Maria mestra da peregrinação cristã

Com sua maternidade sempre activa em relação a nós, Maria reafirma a presença transformadora de Deus na história dos seres humanos, com o propósito de chamá-los e relembrá-los da salvação. Reconhecer essa presença é reconhecer que Deus está a actuar de forma eficaz e decisiva em nossas vidas. Ele irrompe no mundo com Seu poder para salvá-lo. A Virgem convida-nos a reconhecer que Deus existe, vive e age desde toda a eternidade.

Em Sua manifestação, Ele se revela principalmente como Deus, Amor que deseja comunicar-se e dialogar com o homem. Através de Suas maravilhosas obras, fruto de Sua doação, Ele solicita nossa adoração, louvor e acção de graças, para que também nós, imitando a Virgem, manifestemos a Ele nosso amor e O recebamos com maior atenção. Maria ensina-nos que nos foi concedida inteligência e coração, precisamente para que possamos sintonizar-nos com nosso Deus e tornar-nos a voz de toda a criação ao magnificá-Lo, uma vez que as criaturas materiais não podem entoar Seu louvor infinito.

Através de Suas obras e ao olhar para o homem feito à Sua imagem e semelhança, Deus mostra-se próximo de Suas criaturas e intervém para orientá-las para Sua glória, de acordo com os desígnios de Sua divina sabedoria. Reconhecer a irrupção de Deus na história significa abrir-se como Maria para a contemplação de Seu mistério e Sua glória. Significa buscar a Deus acima de todas as coisas, ser e viver conscientes dessa presença inefável. Significa nutrir-se Dele, ser inundados por Seu esplendor. Significa libertar-se da escravidão do pecado para ser envolvidos por Seu amor que conquista, redime e salva. Significa compreender-se no conhecimento de Deus na luz interior do Espírito Santo.

Essa abertura orante à contemplação do mistério de Deus, impulsionada pelo Espírito Santo e com a ajuda e o exemplo de Maria, é necessária para revelar com um coração livre e atento o verdadeiro rosto de Deus que se revela no amor. No contexto de nossa existência, nosso culto a Deus deve emergir com força e manifestar-se continuamente, para que Sua glória permaneça sempre a razão suprema de nossa existência, assim como foi para a mãe do Senhor.

Nosso “sim” a Deus, como o de Maria, nasce da submissão à Sua vontade, fluindo de todo o nosso ser como a expressão máxima de nossa liberdade sustentada por Sua graça. A liberdade é o único dom que nos pertence e é intangível: por isso, é o maior presente que podemos dar a Deus, tornando-O omnipotente em nós. Essa total adesão a Deus, como o livre “Fiat” de Maria, insere-nos em Seu plano de amor, num caminho de crescente fidelidade e plenitude no amor. Por isso, a fonte de nossa felicidade e nosso primeiro dever como criaturas é uma busca incessante e amorosa por Deus. No entanto, o Senhor criou-nos livres e deseja que venhamos a Ele em plena liberdade.

Embora Ele tenha a iniciativa absoluta ao ordenar e determinar os planos de salvação e realizá-los em tempos definidos em diferentes níveis e de formas diversas, Ele convida, como fez com a Virgem de Nazaré, a pessoa humana a aceitar livremente Sua Palavra, testemunhá-la e, sobretudo, em Seu relacionamento interpessoal com o ser humano, convida cada um a aceitar e colaborar com Sua graça, respeitando a dignidade da pessoa criada à Sua imagem e semelhança.

A resposta livre a Deus, como aconteceu com Maria, envolve plenamente a pessoa humana, que, antes de tudo, é chamada a acreditar verdadeiramente na fé em tudo o que Deus manifesta e a dispor-se a obedecer ao plano de Sua vontade manifestada nele. Essa fé implica uma generosa abertura ao amor de Deus e a certeza de que Ele cumprirá todas as Suas promessas.

Nesse relacionamento da criatura livre e aberta à salvação e à glória de Deus, está todo o mistério que envolve o homem responsável e o insere, como Maria, no mistério da Trindade divina.

Maria ensina-nos a levar Jesus em nosso coração

Abrir-se, como Maria, para o mistério de Deus que se revela no amor significa também pertencer totalmente e completamente a Cristo. A Sagrada Escritura ensina-nos que em Cristo tornamo-nos “participantes da natureza divina“, que somos “participantes de Cristo“, que “viveremos com Cristo“. São Paulo repete isso mais de setenta vezes!

Cristo identifica-se com os cristãos, quando chamou Saulo no caminho de Damasco: “Saulo, Saulo, por que me persegues?“. Pertencemos totalmente a Cristo porque somos em Cristo como membros de um corpo. Formamos uma unidade, temos plena participação nas actividades e destino. Somos o corpo místico de Cristo, tão real que nos une, incorpora-nos com a cabeça e também com os outros membros: somos em Cristo como galhos na videira. Uma união e compartilhamento de seiva vital, compartilhamento do frutificar que ocorre nos galhos e do humor da videira.

Pertencer a Cristo, acreditar Nele, seguir Seus caminhos de vida, como Maria fez e ensina, significa ser ensinado por Ele e constantemente referir-se a Ele para tornar nossa existência rica em santidade. Mas isso implica, como consequência inevitável, testemunhá-Lo e proclamar Seu evangelho ao mundo. O verdadeiro cristão e toda a Igreja não podem permanecer em inércia quando receberam de Jesus o comando explícito: “Ide por todo o mundo“.

Maria convida os cristãos a tomar consciência de sua vocação missionária, que é a de promover a regeneração espiritual dos homens, fazendo-os renascer como filhos de Deus na nova vida em Cristo. Anunciar Cristo, amá-Lo, possuí-Lo e segui-Lo significa compartilhá-Lo com os outros, significa promover o homem porque Deus deseja a sua salvação. Testemunhar Cristo e ser Seus discípulos significa contribuir eficazmente para que todos os homens participem da salvação, conquistada por eles pela morte e ressurreição de Cristo.

Introduzido na contemplação do Crucificado ressuscitado, o verdadeiro cristão, em última análise, é aquele que, tendo ressuscitado com Ele, testemunha a cada pessoa necessitada de salvação sua vitória além da jornada dolorosa da vida, porque não pode mais guardar para si a experiência vital e transformadora que teve em Cristo, mas deve necessariamente anunciá-la ao mundo.

Conhecer a Deus e ser verdadeiros discípulos de Cristo é possível apenas através da obra activa e constante do Espírito Santo, que nos permite fazer parte plenamente da “família divina” e que, em Maria, realizou as primeiras grandes maravilhas de Sua graça. É o Espírito, como São Paulo afirma, que nos revela Jesus e dá-nos o senso de filiação em relação ao Pai: “aqueles que são nascidos dele são filhos de Deus“, e ainda: “recebestes o Espírito de adopção, pelo qual clamamos: Aba, Pai“. Esse Espírito que operou plenamente e maravilhosamente em Maria age em nós, guia nossa actividade, sustenta nossa fraqueza, ora em nós com gemidos inexprimíveis, faz-nos conhecer nossa vocação como membros de Cristo e conduz-nos no caminho da união com o Pai em Cristo, concedendo-nos as graças de que precisamos.

Embora Ele não nos mostre Sua face divina, o Espírito Santo revela-se a nós em Sua acção, como fez em Maria desde a concepção imaculada da Palavra de Deus, e é a Pessoa da Santíssima Trindade que primeiro habita em nossa alma, toca nosso coração, reside em nós, introduz em nós o Filho e o Pai. Ele é quem anima todo o nosso ser espiritual, a voz misteriosa de nossa consciência, o inspirador de nossos pensamentos, o sopro e a respiração de nosso amor, o apoio de nossa vontade no caminho recto da salvação.

Permanecendo em nós como doce hóspede da alma, o Espírito Santo instiga-nos a conformar-nos cada vez mais nos sentimentos e acções com o amor de Jesus, a viver o compromisso que Jesus nos propôs na Última Ceia: “Amai-vos uns aos outros como Eu vos amei“. A nova criatura formada pelo Espírito, como aconteceu em Maria, é a criatura em que o amor reina plenamente. No Espírito e com o Espírito, ela vive a nova Aliança, porque conquistou a novidade de vida, ama, crê e espera e, no Espírito, eleva-se ao Pai, oferece-se pela salvação do mundo, torna-se, como nossa mãe Maria constantemente nos mostra, também pai, irmão, mediador e consolador para todos os homens.

Maria ensina-nos a ser animados pelo amor

O caminho do homem que revela e aproxima-se do mistério de Deus, que permite ser animado, guiado e santificado pelo Espírito Santo, que acolhe e segue o perfeito discipulado de Jesus, só pode ser o caminho do amor, porque isso ele aprendeu na escola de seu Divino Mestre. A Palavra de Deus, por meio da qual todas as coisas foram feitas, ao tornar-se carne, veio habitar na terra dos homens, entrou na história do mundo como o homem perfeito, animando-a e recapitulando-a em Si mesmo, por meio de uma recriação amorosa e dolorosa.

O Filho de Maria foi quem nos revelou que “Deus é amor” e ensinou-nos que o amor é a lei fundamental da perfeição cristã e também da transformação do mundo. O caminho do homem, tornando-se o caminho de Deus em Cristo, é, portanto, apenas o caminho do amor. Olhando para seu Mestre, o cristão vê e entende que Ele, embora seja Rei por natureza e vocação, não quis reinar por meio de Seu poder absoluto de criador, mas apenas por meio do amor, dando dele a maior prova, aceitando sofrer e morrer por nós.

Viver no amor significa, como contemplamos em Maria e em seu agir em relação a nós, abrir-se completamente a Deus e, nEle e por meio dEle, também aos outros. Tudo isso une-nos a Deus e aos irmãos, e tem como primeiro elemento vital a oração, como contemplação-acção, uma oração, portanto, não abstracta, mas que parte do diálogo transformador com Deus e da meditação-aceitação de Sua Palavra, como aconteceu com Maria, que meditava e guardava tudo em seu coração, e volta para a sua vida e a dos outros para renová-la e dar-lhe sentido.

A oração, assim entendida, é antes de tudo dar glória a Deus, o doador de todo bem e de toda consolação, estar sempre atentos à salvação dos outros, saber ouvir, sentir-se amado e deixar-se amar, deixar Deus trabalhar dentro de nós, deixar-nos guiar por Ele, tornar-nos pessoas animadas pela criatividade, iniciativa e organização em benefício dos irmãos e irmãs que vivem ao nosso lado, deixar-se guiar pela Verdade para guiá-los à Verdade que unifica, salva e transforma o mundo.

Viver no amor, imersos sempre numa atitude de oração na presença da Trindade divina, transforma-nos em portadores de salvação e alegria no mundo. Como Maria, a pura transparência através da qual Deus sorriu para a terra, enviando ao mundo Seu Filho, fonte de alegria, também devemos ser portadores dessa alegria salvífica, que nasce da fé e da plena adesão a Deus e parte de um coração livre do pecado, fonte de tristeza infinita.

A Virgem lembra-nos que a alegria só é possível se estivermos livres do peso sufocante dos nossos pecados, para dar espaço ao Espírito e favorecer em nós o amadurecimento de Seus frutos de santificação e alegria. União com Deus e alegria são equivalentes. À medida que nos convertemos e passamos da escravidão do pecado para a liberdade da total pertença a Deus, revestimo-nos de alegria e irradiamo-la para o mundo. Essa alegria que nos transforma encontra em Cristo, no amor do Pai e na plenitude do Espírito Santo seu alimento. Maria ensina-nos que seu ser “Toda Alegria“, “Toda Santa” e “Toda Graça” é fruto de sua total pertença a Deus, de seu caminhar a Jerusalém atrás de Cristo no sofrimento e no amor orante, que se torna co-participação na salvação do mundo.

A Virgem convida-nos a revestir-nos do traje nupcial para sermos admitidos ao banquete da alegria no reino dos céus, onde Ela está plenamente realizada e onde nos saciaremos de Deus, a única verdadeira alegria.

Como Mãe espiritual da Igreja e Mãe de todos os homens, profundamente envolvida na obra de renovação do mundo em Cristo, a Virgem muitas vezes mostra em suas aparições o seu Coração Imaculado, para expressar com uma imagem icónica envolvente a sua missão universal: colaborar apostolicamente no nascimento invisível, no florescimento da vida de Cristo no coração do homem.

A “consagração” repetidamente pedida pela Virgem, ou seja, confiar totalmente aos seus cuidados maternos, visa levar-nos a reviver nossa consagração a Deus por meio de Cristo no Espírito, que já ocorreu no dia do Baptismo. Com seu exemplo e intercessão, a Mãe do Senhor deseja ajudar-nos a viver a consagração baptismal e a compreender o profundo significado do baptismo de regeneração e renovação no Espírito, que nos tornou filhos de Deus e participantes da natureza divina.

São João Paulo II afirmava: “Como podemos viver o nosso baptismo sem contemplar Maria, a bem-aventurada entre as mulheres, tão acolhedora do dom de Deus? Cristo deu-a como mãe. Ele deu-a como mãe para a Igreja. Todo católico espontaneamente confia sua oração a ela e consagra-se a ela para consagrar-se melhor ao Senhor“.

E Rahner escreve: “O que acontece em nós no Baptismo tem sua originalidade e força inicial no ventre da Virgem Maria. Ao lado de cada fonte baptismal da mãe Igreja, está a mãe de Jesus“.

A experiência dos santos mostra com grande força e evidência que, ao confiar-nos a Maria, ela torna-se nossa e nós somos dela, e entre ela e nós estabelece-se uma maravilhosa intersubjectividade, uma atenção mútua, um relacionamento profundo, uma troca de bens, uma atmosfera amigável, uma influência e um amor oblativo. Tudo isso deve levar-nos a compreender e acolher Maria como uma mãe em cujo coração nos refugiamos e também como mestra e modelo de vida no caminho da fé, na resposta total a Deus, na disponibilidade para colaborar no plano da salvação.

Portanto, compreende-se que a característica da devoção e dedicação a Maria é integrar-se na vida cristã como condição essencial para sua plena maturação e completude: confiar em Maria, acolhê-la como mãe significa, em última análise, inserir-se no mistério redentor de Cristo. O papel de Maria é ajudar aqueles que a ela se confiam a realizar em Cristo sua vocação, a redescobrir e viver plenamente a sua pertença a Deus. Com sua presença e ao acolher-nos como filhos, Maria convida-nos a desapegar-nos de nosso orgulho, raiz e causa de todo pecado pessoal e social. Ela impulsiona-nos no caminho da santidade e das virtudes evangélicas que ela mesma viveu. Ela convida-nos a honrar em nós mesmos o estado de graça do qual ela está cheia e é o modelo perfeito, ou seja, a viver em amizade com Deus, a comunhão com Ele, a habitação do Espírito, a fim de reproduzir em nós os traços espirituais do Filho Primogénito, nosso Irmão e Senhor.

Deixemo-nos guiar pela mãe Maria

A Igreja ensina-nos que Maria é Mãe e Companheira de Cristo Salvador: “Mãe” liga-a ao seu Filho, que é o eterno Filho de Deus encarnado nela. “Companheira” liga-a à missão do Salvador. Associada ao Filho, Maria deu-se completamente a Ele com amor e alegria, mas também com sofrimento incomensurável, adorando no seu dom ao Filho e na sua obra o misterioso plano do Pai. Na obra do divino Redentor, Maria cooperou de forma muito especial, de modo que os seus méritos, as suas acções virtuosas e os seus sofrimentos fazem parte do mistério da nossa redenção.

Ao consagrar-se completamente à pessoa e à obra do Filho, Maria colocou-se ao serviço do mistério da salvação, sob Ele e com Ele, com fé livre e obediência. O seu amor, a sua fé e a sua obediência a Deus não são como flores espalhadas no deserto, mas uma germinação que acompanha toda a vida de Maria como uma estrutura viva e constante da sua personalidade.

A consciência de tudo isso deve levar-nos a reconhecer a presença de Maria na nossa vida, a agir sob o seu olhar atento e materno, seguindo o seu exemplo de total dedicação a Cristo, convencidos de que a Mãe celestial está sempre perto de nós para nos incentivar, consolar, apoiar e conduzir a Ele.

O período que vai desde a “plenitude do tempo” até ao final da nossa história terrena compromete a maternidade espiritual de Maria sem a cansar, enfraquecer ou diminuir a sua dedicação. Devemos sempre depender dela ao longo da nossa peregrinação terrena, pedindo-lhe que, no final da jornada, nos mostre finalmente Jesus, o fruto abençoado do seu seio.

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Sobre Maria como mestra da peregrinação cristã na fé, consulte a Encíclica Redemptoris Mater do Papa João Paulo II.