Het bewonderenswaardige hart van Maria, Sint Johannes Eudes en de devotie tot het hart van Maria

Sint Johannes Eudes: de apostel van de heiligste harten

Sint Johannes Eudes (1601-1680), priester van de Oratorium-orde en stichter van de Congregatie van Jezus en Maria (Eudisten), is de belangrijkste voorvechter van de liturgische devotie aan het Hart van Maria en het Hart van Jezus. Zijn fundamentele werk, *Het Wonderbaarlijke Hart van de Allerheiligste Moeder Gods* (Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu, 1680-1681), in twaalf volumes, is de meest uitgebreide theologische systematisering van de devotie aan het Hart van Maria gepubliceerd in de 19e eeuw. Johannes Eudes werd in 1909 béatificeerd en in 1925 heilig verklaard door Pius XI.

Het Hart van Maria in de Schrift

De bijbelse grondslag voor de devotie aan het Hart van Maria vindt men vooral in Lucas 2,19 en 2,51: “Maria bewaarde al deze dingen in haar hart en overwoog ze voortdurend” (Lc 2,19.51). Het Griekse werkwoord synterein betekent “behouden en samenhouden”, wat wijst op een actief proces van meditatie en integratie. Het bijbelse hart is niet alleen het organen van emoties, maar het centrum van de persoon: intelligentie, wil, geheugen en affectie. Maria bewaart de geheimen van de Zoon in haar hart omdat zij de uitmuntende leerling is die de Woord luistert en mediteert.

De theologische structuur van *Het Wonderbaarlijke Hart*

In zijn werk ontwikkelt Johannes Eudes een theologie van het Mariaans hart in vier dimensies:1. Het vleeselijke hart van Maria, het eerste hart dat Jezus in het vlees liefhad. 2. Het spirituele hart, de wil en liefde van Maria gericht op God. 3. Het goddelijke hart, deelname aan de goddelijke liefde door de volgave van de genade. 4. Het glorieuze hart, het hart dat transfigureerd is bij de Assensie.Deze vierdelige structuur heeft de hele Maria-devotie beïnvloed, inclusief de Geheimen van Fátima, waarin Onze-Lieve-Vrouw in 1917 de toegewijdheid aan haar Onbevlekte Hart vraagt.

Van Johannes Eudes tot Fátima

Johannes Eudes was de eerste die liturgisch de feestdag van het Hart van Maria vierde (1648). De devotie kreeg een nieuwe impuls toen paus Pius VII (1799) de feestdag van het Onbevlekte Hart van Maria toestond voor bepaalde bisdommen, en paus Pius XII het in 1944 uitbreidde naar de hele Kerk, met 22 augustus als vastgestelde datum. In Fátima (1917) vroeg Onze-Lieve-Vrouw: “God wil dat men in de wereld de devotie tot Mijn Onbevlekte Hart vestigt.” Paus Johannes Paulus II voerde in 1984 de toegewijdheid aan het Onbevlekte Hart van Maria uit voor de hele Russische natie.

Het Hart van Maria en het Hart van Jezus

Johannes Eudes zag altijd een nauwe band tussen het Hart van Maria en het Hart van Jezus: “Eén liefde, één hart, één geest, één ziel van Jezus en Maria” (*Het Wonderbaarlijke Hart*, Boek XII). Het Catechisme van de Katholieke Kerk (n. 2679) bevestigt: “Maria is het meest perfecte en rechtstreekse pad naar Christus.” De gezamenlijke devotie aan het Heilig Hart van Jezus en het Onbevlekte Hart van Maria is een van de kenmerkende elementen van de katholieke spiritualiteit in de 17e- en 20e-eeuwse periode, met wortels in Johannes Eudes en uitlopers in Fátima, de Eudisten, de Jezuïeten en de Salesianen.Diepgaand onderzoek: bestudeer Mariologie, Mariane theologie, Onze-Lieve-Vrouw van Fátima, wijding aan Onze-Lieve-Vrouw en volg de Postgraduaat in Mariologie.