De aankondiging aan Maria (Lc 1,26-38): de tekst en zijn betekenis

De Anunciatie van de Heer (Lc 1,26-38) is het moment waarop de engel Gabriël Maria inlicht dat zij de Moeder van de Zoon van God zal worden, en waarop Maria met haar vrije en volledige “ja” reageert. Het is de eerste openbaring van het mysterie van Jezus en het begin van zijn vervulling. Deze gids presenteert het verhaal van Lucas en de theologische rijkdom van elk woord van de aankondiging.

Het verhaal van Lucas (Lc 1,26-38)

In de zesde maand werd de engel Gabriël naar Nazareth gestuurd, “naar een maagd die verloofd is met een man genaamd Jozef, uit het huis van David; en de maagd heet Maria”. De groet van de engel – “Vreugde, gij zijt gevuld met de Heilige Geest, de Heer is met u” – verraste Maria, die nadacht over de betekenis. Gabriël kondigde haar aan dat zij Jezus zal baren, de Zoon van de Allerhoogste, wiens koninkrijk nooit zal eindigen. Toen zij vroeg hoe dit zou kunnen gebeuren, als zij geen man kent, antwoordde de engel: “De Heilige Geest zal over u komen”. Maria besloot: “Ik ben de dienaar van de Heer; laat het volgens jouw woord geschieden.”

“Vreugde” (chaire): een uitnodiging tot messiaanse vreugde

Het eerste woord van de engel, chaire, werd door de Vulgata vertaald als “Hallo”, maar de Griekse Padres en de Byzantijnse liturgie interpreteren het als een uitnodiging tot vreugde. In het Oude Testament (LXX) wordt hetzelfde werkwoord gebruikt om de Zoon van Siyon te aanspreken in messiaanse aankondigingen (Sf 3,14; Zc 9,9; Jl 2,21-23). In het hele evangelie van de kindertijd van Lucas is het thema van de vreugde van de redding overheersend: het zou vreemd zijn als de aankondiging van de geboorte van Christus zich zou beperken tot een simpel groet.

“Gevuld met de Heilige Geest” (kecharitoméne): getransformeerd door de genade

De Griekse term kecharitoméne is theologisch zeer rijk. Lucas gebruikte niet de gebruikelijke formule “pleres charitos” (vol van genade), maar het deelwoord van het werkwoord charitóo – dat een causatieve en transformatieve betekenis heeft. Letterlijk betekent het “die is getransformeerd door de genade”. De perfecte tijd geeft aan dat de genade van God haar komt en blijft in haar werken. Het is een nieuwe naam, die aan Maria wordt gegeven vanwege haar roeping en missie – net zoals Gideon werd genoemd “dappere strijder” (Jz 6,12). Deze bijbelse wortel ligt aan wat de Kerk belijdt in de Onbevlekte Ontvangenis.

Een roepingsverhaal

De Anunciatie is niet alleen een “aankondiging van de geboorte”: het heeft de vorm van een roepingsverhaal, zoals die van Mozes (Ex 3), Gideon (Jz 6) of Jeremia (Jr 1). Het accent ligt zowel op Jezus als op de reactie van Maria. Lucas creëert een radicale omkering van waarden: terwijl de geboorte van Johannes de Doper aan de man werd aangekondigd (Zacharia), wordt de geboorte van Jezus aan een onbekende jonge maagd uit Nazareth aangekondigd – een teken van de absolute vrijgevigheid van Gods keuze.

Het “ja” van Maria

Na de titel “gevuld met genade” die ze aan het begin ontvangt, reageert Maria met “dienaar van de Heer” – titel van nederigheid, maar vooral van toewijding aan Gods plan. Het optatieve werkwoord génoito (“laat het gebeuren”) uitdrukking van een vrije, onvoorwaardelijke en genereuze toewijding. Dit “ja” zet de verlossing in gang en ligt aan de basis van haar altijddurende maagdelijkheid door de werking van de Heilige Geest.

Veelgestelde vragen

Wanneer vieren we de Anunciatie?

Op 25 maart, negen maanden voor Kerstmis.

Wat betekent “gevuld met genade”?

Het vertaalt het Griekse kecharitoméne: “die is getransformeerd door de genade van God”, een genade die haar voorafgaat en haar geheel doordringt.

Waarom zegt de engel “vrees niet”?

Het is de typische formule van roepingsverhalen, een garantie en bemoediging van God voor wie een missie krijgt.

Zie ook

• De Onbevlekte Ontvangenis
• De Altijddurende Maagdelijkheid van Maria