De overgang van Maria, haar in slaap vallen en haar opneming in hemel volgens de apocriefen tradities

# Overgang van Maria, de apocriefen teksten over haar doodDe **Transitus Mariae** (“Overgang van Maria”) is de algemene benaming voor een verzameling apocriefen teksten uit de 4e tot de 6e eeuw die de laatste momenten van het aardse leven van Maria beschrijven, haar dood (dormitie) en haar overdracht naar de hemel. Deze teksten, hoewel niet canoniek, bieden inzicht in de geloofsbelijdenis van de vroege kerk over het uiteindelijke lot van de Moeder Gods. Het belangrijkste werk is de **Liber Requiei Mariae** (4e eeuw, bewaard in Ethiopisch) en Griekse versies toegeschreven aan Johannes de Evangelist en Melito van Sardes (4e-5e eeuw).## Dormitie, dood, opstanding of verhoging?De teksten van de Transitus vertellen dat Maria, voorspeldend haar “overgang”, de apostelen wonderbaarlijk bijeenroepte in Jeruzalem. Jezus kwam vanuit de hemel, omringd door engelen, om haar ziel te ontvangen. Het theologische debat over of Maria werkelijk stierf of alleen “koimésis” (slaap) ervoer en direct verhoopt werd, verdeelt de oosterse traditie (die de **Koimesis** viert, de dormitie) van de westerse stroming (die neigt naar een echte dood gevolgd door onmiddellijke opstanding). Paus Pius XII, bij het definiëren van het dogma van de Verhoging in 1950 (**Munificentissimus Deus**), liet deze kwestie opzettelijk open: het dogma stelt dat Maria in lichaam en ziel naar de hemel werd verhoopt, maar geeft niet aan of ze stierf of niet.## Van Transitus tot Dogma: de weg van geloof naar MagisteriumHet proces dat leidde van de apocriefen literatuur van de Transitus tot het dogma van 1950 is een klassiek voorbeeld van de ontwikkeling van dogma zoals beschreven door Johannes Henry Newman. De kerkgeloof in de verheerlijking van Maria, getuigd door de apocriefen, gevierd in zowel de oosterse als westerse liturgische tradities, overwogen door heiligen en gearticuleerd door theologen, rijpte gedurende vijftien eeuwen tot zijn definitieve dogmatische formulering. De Transitus Mariae is geen bron van het dogma, maar getuigt van de oudste vorm van de **fides qua** die het dogma later zou verduidelijken en waarborgen.**Dieper ingaan op het onderwerp:** Verken onderwerpen als de **Verhoging van Maria**, **Mariologie**, **Theologie van Maria** en volg de **Postgraduaat in Mariologie**.