Liturgia sfântă, fundamentul devotamentului marian

Liturgia sacră este cultul public al Bisericii. Este adorarea pe care Isus Hristos, în calitate de Preot și Cap al Bisericii, o oferă Tatălui său veșnic. În Liturgie, Hristos asociază Biserica, mireasa sa, la el însuși în oferirea adorării. Acesta este motivul pentru care Conciliul Vatican al II-lea afirmă că «în ea, cultul public integral este exercitat de corpul mistic al lui Isus Hristos, adică de Cap și de membrii săi» (Sacrosanctum Concilium).Deoarece binecuvântata Fecioară Maria este Mama Mântuitorului, cel mai distins membru al Bisericii, este fără îndoială și Mama Bisericii, iar fiind asociată cu misterele lui Hristos Mântuitorul, Liturgia i-a acordat un loc de onoare. Cu siguranță, «în cursul istoriei cultului creștin, se observă că atât în Orient, cât și în Occident, cele mai înalte și mai clare expresii de pioșenie față de binecuvântata Fecioară au înflorit în cadrul Liturgiei sau au fost încorporate în aceasta» (Marialis Cultus, 15). Cea mai proeminentă este comemorarea binecuvântatei Fecioare Maria în Rugăciunea Eucaristică din fiecare masă. Având în vedere faptul că sacrificiul eucaristic este actul suprem de adorare creștină, «această memorie zilnică, prin poziția sa în inima sacrificiului divin, trebuie considerată o formă deosebit de expresivă a cultului pe care Biserica îl aduce binecuvântatei de către Cel Mai Înalt» (cf. Lc 1,28) (Marialis Cultus, 10). În continuarea acestor reflecții, va deveni din ce în ce mai clar cum Liturgia romană în general constituie o minunată ilustrare a devotamentului Bisericii față de binecuvântata Fecioară.Liturgia Advenitului este una dintre primele dovezi ale venerației acordate de Biserică Mamei lui Dumnezeu. Devotamentul față de Maria nu este, așadar, separat de referința sa necesară, care este Hristos. Advenitul este un timp liturgic deosebit de potrivit pentru devotamentul față de Mama Domnului. Solenitatea Neprihănitei Zămisliri este sărbătorită la începutul Advenitului, pe 8 decembrie. Întreaga perioadă, împreună cu perioada Crăciunului, are pe Hristos în centru, dar și pe lângă El, binecuvântata Sa Mamă. «Timpul Crăciunului constituie o amintire prelungită a maternității divine, virginale, salvatoare a celei ale cărei virginitate neprihănită a dat lumii Mântuitorul» (Marialis Cultus, 10).Marialis Cultus 5). Crăciunului îi urmează sărbătoarea Sfintei Familii, apoi solemnitatea Mariei, Mama lui Dumnezeu. Rolul Mariei în toate aceste sărbători este clar. De asemenea, este evidentă importanța ei în solemnitatea Epifaniei și în sărbătoarea Prezentării Domnului Isus în Templu.Restul anului liturgic este presărat cu sărbători în onoarea Maicii Domnului. Anunțarea (Buna Vestire) de pe 25 martie marchează evenimentul major al îngerului cel ceresc care se adresează Fecioarei din Nazaret pentru a-i vesti vestea minunată a Încarnației Verbului. Vizitarea este sărbătorită pe 31 mai, Asumarea pe 15 august, sărbătoarea binecuvântatei Fecioare Maria, Regina, pe 22 august, Născerea ei pe 8 septembrie și sărbătoarea binecuvântatei Fecioare Maria Dureroasă pe 15 septembrie.

Alte sărbători liturgice mariane care pot fi menționate se referă la sanctuare, locuri sau aspecte din viața ei. Unele exemple sunt ziua dedicată Sfintei Fecioare de Lourdes la 11 februarie, Sfintei Fecioare de Fátima la 13 mai, Inima Neprihănită a Mariei în ziua următoare Solenității Inimii Sfintei Treimi, Fecioara Bună de pe Muntele Carmel la 16 iulie, Sfinta Fecioară Maria a Rozariului la 7 octombrie, Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la 21 noiembrie și Sfinta Fecioară de Guadalupe la 12 decembrie. În plus, există multe sărbători sau amintiri mariane aprobate pentru biserici locale sau pentru congregații religioase. Și sunt sâmbetele timpului ordinar, când nu există amintiri particulare. Totul acesta pentru a arăta că venerarea binecuvântatei Mame a lui Dumnezeu însoțește Biserica pe tot parcursul Anului Liturgic.

Liturgia Sacră evidențiază rolul de intercesiune al Mariei. Cultul public al Bisericii apreciază importanța rugăciunii de intercesiune. În Liturgie, Biserica se roagă în general pentru ea însăși, pentru lumea întreagă, pentru cei drepți și pentru păcătoși, pentru dreptate și pace, și pentru cei vii și pentru cei morți. Biserica este conștientă de modul în care Moise a intercedat pentru poporul Israel și a evitat pedeapsa lui Dumnezeu asupra lor, așa cum spune psalmistul: «Și El i-ar fi stins pe ei, dacă Moise, alesul Său, nu s-ar fi rugat în fața Lui, ca să-i apere de furia Sa» (Ps 106,23).

Isus Hristos este marele nostru intercesor. Dar Biserica s-a rugat și la Fecioara Bună și la sfinți pentru intercesiuni. În Solenitatea Tuturor Sfinților, Biserica cere să fie auzită de Dumnezeu prin «abundența intercesorilor». Biserica nu poate uita puterea de intercesiune pe care Maria a exercitat-o la cina de la Cana.

Având în vedere caracterul scurt al Liturghiilor Romane, este cu adevărat impresionant să parcurgi Missalul Roman și să găsești referințe la intercesiunea Mariei în sărbători în onoarea binecuvântatei noastre Mame. De exemplu, în Solenitatea Neprihănitei Zămisliri, Biserica se roagă în Colecta ca Dumnezeu, având-o pe binecuvântata Fecioară Maria «preservată de orice pata», să ne acorde «a ne prezenta înaintea Ta în sfințenie și puritate de spirit».

În cadrul rugăciunilor oferite în timpul sărbătorii Sfintei Familii, Biserica se roagă: «Acceptă, Doamne, acest sacrificiu de mântuire și, prin intercesia Maicii Tale și a Sfântului Iosif, fă ca familiile noastre să trăiască în prietenia și pacea Ta». Referințe similare la intercesia Mariei pot fi găsite în colectele sărbătorii Sfintei Mama lui Dumnezeu, în vinerea din a cincea săptămână a Postului Mare, în ziua Sfintei Fecioare de la Lourdes, în ziua Inimii Neprihănite a Mariei și în majoritatea altor sărbători mariane. Colecta din ziua Sfintei Fecioare de la Muntele Carmel merită să fie citată în integralitate: «Dumnezeule, care ai înălțat Ordinul Carmelului cu titlul glorios al binecuvântatei Fecioare Maria, Mama Ta, acordă-ne nouă, care sărbătorim astăzi comemorarea sa solemnă, să atingem, cu ajutorul ei, vârful muntelui, care este Hristos Domnul. El este Dumnezeu și trăiește și domnește cu Tine în unitatea Spiritului Sfânt, acum și în veci. Amin».În colecta din ziua Sfintei Fecioare de la Guadalupe, din 12 decembrie, Biserica își exprimă încrederea deplină în puterea ei de protecție: «Privește, Doamne, asupra poporului Tău, adunat la sărbătoarea binecuvântatei Fecioare Maria de la Guadalupe. Fă ca, prin intercesia ei, să participăm la plinătatea harului Tău. Prin Isus Hristos, Fiul Tău, care este Dumnezeu, și care trăiește și domnește cu Tine, în unitatea Spiritului Sfânt, acum și în veci». Rugăciunea asupra ofertei în timpul sărbătorii Ridicării la Cer a Sfintei Fecioare conține o căldură specială: «Urce la Tine, Doamne, sacrificiul pe care Biserica ți-l oferă în sărbătoarea Fecioarei Maria, Ridicate la Cer, și, prin intercesia ei, inimile noastre, arzând de dragostea Ta, să aspire neîncetat către Tine».Având în vedere că «Liturgia este un element constitutiv al Sfintei și vii Tradiții», adică «legea rugăciunii este legea credinței» (lex orandi, lex credendi sau legem credendi lex statuat supplicandi, după Prospero din Aquitania), formulele liturgice exprimă credința noastră. Biserica crede ceea ce roagă. Din expresiile liturgice anterioare și similare, care afirmă puterea de intercesie a binecuvântatei Fecioare Maria, Biserica ne învață cum să ne rugăm. Devotamentul marian are temeiuri solide în credința noastră.

Există alte texte liturgice care evidențiază credința Bisericii în Maica lui Dumnezeu și, prin urmare, ne învață cum să ne rugăm. Lecționarul oferă multe citiri biblice pentru sărbătorile în onoarea Sfintei Fecioare Maria. Liturgia Orelor, numită și Oficiul Divin sau Breviar, conține multe imnuri, texte, rugăciuni ale credincioșilor și frumoase imnuri mariene finale și antifone după Complete.

Concluzie

Acest scurt excursus despre importanța acordată de Liturgia Sacră venerării Maicii noastre arată că Liturgia Romană, reînnoită sub pontificul Papei Paul al VI-lea, consideră în mod adecvat pe Fecioara Maria în misterul lui Hristos și recunoaște rolul ei unic în cultul creștin. Ca Mamă a lui Dumnezeu și asociată a Mântuitorului, ea este onorată de tradiția Bisericii și de mișcarea liturgică anterioară Conciliului Vatican II. Creștinii care o veneră pe Maica Domnului au astăzi motive liturgice puternice pentru atitudinea lor de devoțiune. Pioasa mariană ne conduce la o participare mai profundă la misterele lui Hristos și ne ajută să asigurăm că o credință solidă susține afecțiunea pe care o arătăm Sfintei Fecioare.

Adâncirea studiilor: explorați Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Pós-Graduação în Mariologie.

Pentru a aprofunda relația dintre Liturgia Sacră și devotamentul față de Maria, consultați Exortarea Apostolică Marialis Cultus a Papei Paul al VI-lea.