Papii din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Clemente al XIII-lea (1758-1769), Clemente al XIV-lea (1769-1774) și Pius al VI-lea (1775-1799), s-au confruntat cu provocările Iluminismului și Revoluției Franceze, care nu doar că au pus sub semnul întrebării pontificatul, ci și devotamentul marian ca manifestare de „superstiție”. Documentația mariană a acestora reprezintă, în parte, o reacție la această provocare culturală.

Colecție	Doctrina Pontificia IV: Documente Mariane, nn. 221-231
Papii	Clemente al XIII-lea (1758-1769) \| Clemente al XIV-lea (1769-1774) \| Pius al VI-lea (1775-1799)
Perioadă	1758-1799 (Iluminism și Revoluția Franceză)

Clemente al XIII-lea (1758-1769), nn. 221-224

Pontificatului lui Clemente al XIII-lea i-a corespuns expulzarea iezuiților (concretizată de succesorul său) și intensificarea anti-religiei iluministe. Cele patru documente mariane ale sale sunt:

n. 221, Bula „Quantum ornamenti” (8 noiembrie 1760): Despre ornamentele spirituale ale Mariei și intercesia ei pentru Biserică în vremuri de încercare
n. 222, Scrisoare scurtă „Cum primum” (17 ianuarie 1761): Privind privilegiile Esculapului carmelit
n. 223, Scrisoare scurtă „Commissi” (16 martie 1767): Devotamentul marian în misiuni
n. 224, Scrisoare scurtă „Eximia pietatis” (14 martie 1768): Celebrarea mariană în noi dieceze

Clemente al XIV-lea (1769-1774), n. 225: „Ratio pastoralis”

Clemente al XIV-lea, papa care a dizolvat Compania de Isus (1773), este paradoxal unul dintre papii cei mai mariani ai secolului al XVIII-lea. Scrisoarea scurtă „Ratio pastoralis” (21 noiembrie 1769) afirmă că devotamentul față de Maria este inseparabil de credința creștină autentică și că pastorii ar trebui să-l promoveze activ în diocezele lor.

Pius al VI-lea (1775-1799), nn. 226-231

Pius al VI-lea a trăit Revoluția Franceză, a fost închis de armatele napoleoniene și a murit captiv în Valence (1799). Cele șase documente mariane ale sale arată cum, în vremuri de persecuție, pontificatul s-a întors la Maria ca la o ancoră de speranță. În Constituția „Auctorem fidei” (28 august 1794), cel mai important document al lui Pius al VI-lea, se condamnă Sinodul Jansenist de la Pistoia, care atacase numeroase devoțiuni mariane ca fiind „superstiție”:> „«Propositio quae statuit […] cultum Beatissimae Virginis Mariae eo sensu intelligendum esse, quasi ea esset adoratio… falsa, scandalosa, impia, propositio autem quae asserit Mariam esse Mediatricem […] pia et sana»”> Propunerea care stabilește […] că cultul Sfintei Fecioare Maria trebuie înțeles în sensul că ea este adorată… este falsă, scandalosă, ímpie, dar propunerea care afirmă că Maria este Mediatrice […] este pietoasă și sănătoasă.

Citire suplimentară

Explorați Mariologia, Marialis Cultus (Paul al VI-lea) și Pós-Graduația în Mariologie.

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Aflați despre Masteratul în Mariologie oferit de Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Doriți să studiați serios mariologia?

Acest articol își trage inspirația din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie vă conduce la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.

Aflați mai multe despre Specializarea în Mariologie