Sfântul Iosif: tatăl virgin al lui Isus și soțul Mariei

Sfântul Iosif, Tatăl virginal al lui Isus și soțul Mariei
Sfântul Iosif este soțul Mariei și tatăl virginal al lui Isus, o figură tăcută, dar esențială în istoria mântuirii. Josefologia este disciplina teologică care studiază Sfântul Iosif în cadrul Mariologiei. Pentru articol complet: Josefologia, Teologia Sfântului Iosif.
Sfântul Iosif în Evanghelii
În Evanghelia după Matei, Iosif este prezentat ca descendent al lui David, un meșter din Nazaret, care, într-un vis, a primit misiunea de a lua pe Maria ca soție și de a da lui Isus un nume. Luca menționează pe Iosif în două episoade: Nașterea și Întâlnirea din Templu. În ambele cazuri, Iosif acționează în tăcere, dar cu o responsabilitate decisivă.
Patron al Bisericii universale
Pio al IX-lea a proclamat Sfântul Iosif patron al Bisericii universale în 1870. Papa Ioan Paul al II-lea, în Exortarea Apostolică „Redemptoris Custos” (1989), a dedicat un document întreg Sfântului Iosif. Papa Francisc, în Scrisoarea Apostolică „Patris Corde” (2020), l-a propus pe Sfântul Iosif ca model de smerenie, primire și serviciu creativ.
Approfundați studiile dvs.: explorați Mariologia, Teologia mariană, Aparițiile mariane și Specializarea postuniversitară în mariologie.
Magisteriul Bisericii
„Sfântul Iosif, om drept (Mt 1,19), a fost ales de Dumnezeu să fie protectorul Sfintei Familii și protectorul Mariei și al Fiului: smerenia și credința lui sunt un exemplu pentru cuplurile creștine.”
– Papa Ioan Paul al II-lea, Extensă Apostolică „Redemptoris Custos”, n. 1 (15 august 1989)
📚. Traducere literală: Sfântul Iosif, om drept (Mt 1,19), a fost ales de Dumnezeu să fie protectorul Sfintei Familii și protectorul Mariei și al Fiului: smerenia și credința lui oferă un exemplu cuplurilor creștine.
Specializare postuniversitară în mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Aflați despre Specializarea postuniversitară în mariologie oferit de Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.
Responses