Lumina s-a născut în întuneric: Is 8,9; 1Cor 1, sunt primii discipoli în Mt 4.

Populus, qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam.
Is 9,1 / Mt 4,16

Al treilea duminică din Timpul Comun al Anului A îmbină trei texte în jurul începutului misiunii publice a lui Isus în Galileea. Is 8,23b-9,3 prezice apariția unei mari lumini în regiunile întunecate; Matei interpretează această profeție ca pe o împlinire a predicării lui Isus în Galileea. 1Cor 1,10-13.17 cheamă la unitate între credincioșii din Corint, divizați de loialități față de diferiți predicatori, amintind că Hristos nu a fost crucificat în fracțiuni. Mt 4,12-23 descrie începutul misiunii galileene a lui Isus: după încarcerarea lui Ioan Botezătorul, Isus merge la Cafarnaum, începe să predice pocăința și cheamă primii patru ucenici pe malul lacului. Cele trei texte descriu dinamica Regatului care începe: lumina care alungă întunericul, unitatea care învinge diviziunile, chemarea care creează trimisiunile.

I. Prima lectură: Is 8,23b-9,3

Isaia prezice o lumină care va veni după întuneric: «Poporul care se afla în întuneric a văzut o lumină mare. Pe cei care locuiau în regiunea întunecată a morții le-a străpuns o lumină» (Is 9,1). Contextul istoric este Galileea Națiunilor, teritoriu care a suferit invazia asiriană, care va fi glorificată (Is 8,23b). Bucuria care va veni este comparată cu bucuria recoltei și cu bucuria luptătorului care împarte prada (v.2). Motivul: «Căci jugul care-i apăsase, bara de pe umerii lor și bastonul stăpânului lor, el le-a zdrobit ca în ziua lui Midian» (v.3). Isaia vorbește despre viitor cu certitudinea trecutului: victoria este atât de sigură încât poate fi relatată în trecutul profetic. Matei va citi acest text ca împlinit în momentul în care Isus își stabilește baza la Cafarnaum, «în teritoriile Zabulonului și Naftali» (Mt 4,13): lumina pe care Isaia a promis-o pentru Galileea este Isus.

II. A doua lectură: 1Cor 1,10-13.17

Pavel se adresează corintenilor în numele lui Hristos: «Să nu fie diviziuni între voi și să fiți uniți într-un singur gând și într-un singur scop» (1 Cor 1,10). Situația concretă: unii spun: «Eu sunt al lui Pavel», alții: «Eu sunt al lui Apollo», alții: «Eu sunt al lui Petru», iar alții: «Eu sunt al lui Hristos» (v.12). Pavel ironizează: «Oare Hristos este împărțit? Oare am fost eu crucificat pentru voi? Sau ați fost botezați în numele lui Pavel?» (v.13). Predicarea Evangheliei nu poate fi o cauză de rupturi: Hristos nu l-a trimis pe Pavel să botezze, ci să evanghelizeze, nu cu înțelepciunea cuvintelor, ca să nu fie golită de putere crucea lui Hristos (v.17). Unitatea credincioșilor nu este o opțiune convenabilă: este reflectarea indivizibilității lui Hristos. Facțiunile din Corint trădează Evanghelia pe care o proclamă.

III. Evanghelia: Mt 4,12-23

Când a aflat că Ioan a fost închis, Isus s-a retras în Galileea și s-a stabilit în Cafarnaum, de-a lungul lacului, în teritoriile lui Zabulon și Neftali (Mt 4,12-13). Matei vede împlinirea profeției lui Isaia 8,23-9,1: «Poporul care trăia în întuneric a văzut o mare lumină» (v.16). Și Isus începe să predice: «Pocuiți-vă, pentru că Împărăția cerurilor este aproape» (v.17). Pe malul lacului, El vede doi frați, Simon, numit Petru, și Andrei, aruncând plasa, și îi cheamă: «Urmăriți-mă și vă voi face pescari de oameni» (v.19). Ei lasă imediat plasa și-L urmează (v.20). Mai departe, El vede alți doi frați, Iacov și Ioan, fii ai lui Zebedeu, reparați plasa în barcă cu tatăl lor, și îi cheamă. Ei lasă barca și tatăl și-L urmează (vv.21-22). Isus călătorește pe toată Galileea, învățând, propovăduind Evanghelia Împărăției și vindecând orice boală și orice neputință în popor (v.23). Chemarea lui Matei este structurată în oglindire: Isus vede, cheamă, ei lasă și-L urmează. Lasarea imediată a plasei și a tatălui nu este o lipsă de responsabilitate: este recunoașterea sosirii luminii promise de Isaia.

IV. Maria și lumina din Galileea

Isaia anunță o mare lumină pentru „Galileea popoarelor”. Nazaret, orașul în care a trăit Maria, este o localitate din Galileea: Maria, fiica pământului, este cea căreia profetul Isaia îi promite lumina. Ea, care și-a petrecut întreaga viață la Nazaret, care a crescut pe Isus în acest oraș galileean, este prima locuitoare a Galileei pe care s-a născut marea lumină. Anunțarea s-a petrecut la Nazaret: lumina a venit în Galileea prin Maria, înainte ca Isus să înceapă să predice la Cafarnaum. 1 Corinteni 1 cheamă la unitate împotriva diviziunilor: Maria nu a creat niciodată o facțiune în jurul ei. Ea, care a spus „Să se facă după cuvântul tău”, nu s-a plasat în centru, ci a pus Fiul. Viața ei este anti-modelul diviziunilor din Corint: nu există „Eu sunt de Maria” împotriva „Eu sunt de Hristos”, pentru că Maria există doar pentru a indica spre Hristos. Chemarea primilor ucenici din Matei 4 are un precedent tăcut: Maria a fost chemată înainte de toți ei, la Anunțare. Ea a lăsat propria logică a vieții, „Cum va fi asta, căci nu cunosc bărbat”, pentru a urma logica lui Dumnezeu. Este prima care „să lase plasa” și să urmeze.