Ce acțiune are Sfântul Duh în viața oamenilor?

A viață ca Maria înseamnă…

Acțiunea Sfântului Duh în oameni

Viața Bisericii și a vieții creștine este un drum de dragoste: o dragoste sfântă, o dragoste de caritate, o căutare a Măririi Supreme: Dumnezeu! Pământul este o preludiu și o pregătire pentru cer, însă legea cerului este pur și simplu Dragostea. Astfel, creștinul, ca într-un dureros câmp de antrenament, își exersează aici, pe pământ, dragostea:> „Vă dau un nou poruncă: să vă iubiți unii pe alții. La fel cum Eu v-am iubit, așa să vă iubiți și voi unii pe alții” (Ioan 13, 34).O dragoste care dezbracă egoismul, îmbracă omul cu inimile milostive și bune, răspândește pacea și bucuria. Se apleacă asupra nevoilor celorlalți, împărtășește durerea, vindecă rănile, arată calea. Susține pe cei vacilanți, însoțește pe cei slabi, uită nedreptățile, iertă ofensele. O dragoste care iubește mereu, chiar și când nu este iubit, și face din viață un dar. Un serviciu al propriilor energii, un jertfă a existenței.Acesta este dragostea pe care Dumnezeu o răspândește în inimile noastre prin Duhul său, de aceea Pavel afirmă:> „și speranța nu ne înșală, căci dragostea lui Dumnezeu s-a revărsat în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ne-a fost dat” (Romani 5, 5).Prin urmare, Biserica de pe pământ, încă formată din păcătoși, nu încetează să ceară Duhul cu gemete neîncetate și să-l comunice tuturor cu orice mijloc cu care Hristos a îmbogățit-o: Cuvântul, Viața, Sacramentele.El ungere creștinii cu crismă, ca un atlet pe stadion.El transformă pâinea în Trupul lui Hristos și vinul în Sângele său.El consemnează episcopii și preoții, făcându-i păstori ai oilor sub conducerea sa.El unește indisolubil dragostea soților cu focul său de Dragoste.În mâna sacerdotală ridicată pentru a absolvi, este din nou El, Dragostea lui Dumnezeu, care coboară pentru a anula păcatul, pentru a vindeca fracturile, pentru a redeschide omului păcătos calea umilă și rodnică a unei noi înfloriri a harului.De aceea, Ioan ne amintește:> „și, după ce a zis acestea, a suflat peste ei și le-a zis: Primeșteți Duhul Sfânt. Acelor cărora le veți ierta păcatele, le vor fi iertate; și celor cărora le veți păstra păcatele, le vor rămâne” (Ioan 20, 22-23).Acest gest și aceste cuvinte ale lui Isus au fost întotdeauna înțelese de Biserică ca puterea de a ierta păcatele cu virtutea santificatoare a Duhului.Viața noastră este impregnată de această dragoste internă a lui Dumnezeu: Duhul lui Isus. El se roagă neîncetat în noi, chiar și fără noi, și mărturisește înaintea cerului că suntem fiii lui Dumnezeu.Ciril din Ierusalim (d.386) În catehismele sale, scrie:> «Un singur izvor irigă întregul grădină. Un singur roua se răspândește identic pe toată pământul, transformând liliacul în alb și trandafirul în roșu. În violete și iasomie, captează nuanțele de violet, și așa mai departe, având nuanțe diferite și variate, în funcție de diferitele tipuri de lucruri. Roua de pe palmă este una, iar cea de pe viță de vie este alta, toate fiind lucruri individuale, deși sunt una și aceeași în esență și nu se deformează. La fel, Sfântul Duh, fiind unul și același în sine și indivizibil, împarte harul fiecăruia după voința Sa» (Catehismă XVI).Spiritul care a acoperit-o pe Maria cu umbra Sa se ridică din adâncul inimii, inspirând acțiuni, oferind curaj, comunicând forță și dând curaj eroic. Totul se face în fiecare, păstrându-se distinct de toate celelalte. La fel ca ploaia care, căzând din cer, își asumă proprietățile fiecărei plante și ierburi, devenind seivă în palmă, frumusețe în floare, manta verde pe pășune. Sau ca lumina care, fecundând, se răspândește de la Soare și devine, ceea ce pare incolor, toate culorile creației: așa face Sfântul Duh în noi. El este umilință în cei umili, răbdare în cei care muncesc și luptă, forță în martiri, lumină pentru cei care conduc, cuvânt în gură, flacără în inimă.Vino, Duh Sfânt, Vino, Iubire aprinsă, Împărtășește-ți lumina Pe pământul întunecat.Vino, Tată al săracilor, În durere și necaz, Umple-ne de bucurie Inimile noastre.Măreț binefăcător În orice moment, Locuiești în noi, Suntem încurajați.Odihnă în luptă Și pace în frumusețe, În căldură ești adiere, Confort în lacrimi.Lumina sfinteții, Ce arzi în Cer, Arde sufletele Fecilor Tăi.Fără puterea Ta Și harul Tău blând, Nimic nu e curat În om.Spală-ne pătimile, Înmoaie ariditatea, Vindecă bolnavii Și salvează pe toți.Mângâie durerile Celor care călătoresc, Încurajează pe cei triști, Ghidează pe cei rătăciți.Cele șapte daruri Concedează sufletului Cui pe Tine îl caută: Virtute în viață, Apărare la moarte, Bucurie în Cer.Maria este momentele Spiritului.În Maria, toate luminile Spiritului s-au adunat, ca un arc-în-cer sau un iris de lumină. Iconul Spiritului Sfânt, așa cum îi place să fie numit de frații creștini din Orient, este cea care, datorită iradierea perfectă a prezenței sale, dezvăluie splendoarea sa infinită.Teofane din Niceea, Discurs despre Mama lui Dumnezeu (XIII), afirmă:«La fel cum Fiul este imaginea naturală a Tatălui… și Paraclitul este imaginea Fiului, așa Mama Fiului este imaginea Paraclitului, nu prin natură, ci prin participare și har, pentru ca numai în ea, într-un mod eminent și larg, să strălucească și să se manifeste toate harurile și strălucirile Spiritului».Spiritul dezvăluie ce poate și dorește să realizeze în fiecare persoană și în întreaga comunitate umană, adunând-o în Trupul lui Hristos, în Biserica lui Dumnezeu viu:Ierusalimul ceresc,imagine a păcii,într-un oraș al sfinților,adună în sărbătoareprietenii Domnului:pietre vii și prețioase,sculpteate de Spirit cucrucea și martiriul,în orașul sfinților.(Imn al Vesperelor Comuni de Dedicare a unei Biserici)Maria precede Biserica, deși este ea însăși o Biserică, ale cărei Mamă aleasă și iubitoare. Puterea Spiritului, pe care Biserica o invocă continuu, a fost eliberată în viața Mariei, irumpând în toată plinătatea sa. Existența ei pământească și prezența sa actuală în cer sunt complet marcate de el, chiar dacă nu într-un mod sensibil.În realitate, Dumnezeu este un silențios muncitor. De obicei, El se ascunde în înflorirea misterioasă a creației, în evenimentele istoriei, sub veile lucrurilor infinite, în fața omului și chiar mai mult în fața lui Hristos: «Cine mă vede pe Mine, vede pe Tatăl» (In 14, 9)!Dar tăcerea Sa este întotdeauna rodnică. Viața Mariei, chiar dacă a fost scufundată în Dumnezeu, a fost învăluită într-un tăceri. Rare voci umane sau cerești o întrerup. În trei momente, Spiritul coboară clar asupra ei, marcând trei înălțări, deschizând trei dimensiuni ale vieții: în Imaculata Concepere, în Anunțarea și la Penticost: pentru a o face o nouă creatură, pentru a o face Mamă și însoțitoare a lui Hristos, pentru a o consacra Mamă a Bisericii și a omenirii.