Месництво та Марія: великі маріологічні документи
Магістерій Церкви та великі маріологічні документи
Магістерій Церкви створив щодо Марії величезний і багатий доктринальний корпус. Від визначень, даних соборами, до енциклів сучасних пап, офіційна думка Церкви про Марію постійно розвивалася та прогресувала.
Собори
Основні віхи в маріологічній думці: Ефес (431 р.) визначив Марію як Теотокос. Калькедон (451 р.) підтвердив цей титул. Латеран (649 р.) встановив вічну цнотливість Марії. Ватикан II (1964) у своїй енцикліці Лумен Гентіум (капітул VIII) інтегрував Марію в екклезіологію.
Папські визначення догматів
Двоє пап визначили догмати про Марію: Пій IX у 1854 р. визначив Непошкоджене Концепцію в буллі Ineffabilis Deus. Пій XII у 1950 р. визначив Внесення в конституції Munificentissimus Deus. Обидва визначення були результатом широких консультацій в межах Церкви.
Енцикліки та апостольські навернення про Марію
Найважливіші папські документи: Laetitiae Sanctae (Ліон XIII, 1893) про Розарій. Ad Caeli Reginam (Пій XII, 1954) про царювання Марії. Marialis Cultus (Павло VI, 1974) про поклоніння Марії. Redemptoris Mater (Джон Павло II, 1987) про Марію в житті Церкви. Rosarium Virginis Mariae (Джон Павло II, 2002) з Розарійними таємницями.
Досліджуйте глибше: вивчайте маріологію, теологію Марії, маріанські появи та магістерську програму з маріології.
Магістерська програма з маріології
Хочете поглибити свою підготовку в галузі маріології? Ознайомтеся з магістерською програмою з маріології від Locus Mariologicus – академічна форма навчання, що поєднує теологічну строгість, духовне життя та живу традицію Церкви.
Також дивіться: Як систематично вивчати маріанське вчення – повний посібник Locus
Бажаєте серйозно вивчати маріологію?
Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна програма з маріології веде до тих самих джерел з академічним супроводом: Писання, Отці Церкви і Магістеріум, від першого догмату до сучасних питань.
Responses