Папська доктрина IV: Маріанські документи — повний індекс та посібник з читання (PAMI/BAC, 1954)
Доктрина Папи IV: Маріанські документи (Бібліотека християнських авторів/Міжнародна академія Марії, Рим, 1954) є найбільшою антологією маріанських документів з магістерію пап та соборів і вже опублікованою. Її 388 нумерованих документів охоплюють двадцять століть церковної доктрини про Марію, від символів віри Церкви стародавнього часу до енциклів Розарію Льва XIII.
| Назва | Доктрина Папи IV: Маріанські документи |
| Видавці | ПАМІ (Міжнародна академія Марії) / BAC (Бібліотека християнських авторів) |
| Рік | 1954 (Рим) |
| Загальна кількість документів | 388 нумерованих записів (понад 500 окремих текстів) |
| Період, що охоплюється | з III століття (Папа Святий Феликс I, 269) до 1903 року (Папа Лев XIII) |
Структура видання
Видання організовано за хронологічним принципом у дві великі секції:
Секція I: Символи віри (н. 1-7)
Перші сім документів включають формули віри Церкви стародавнього часу, що містять фундаментальну маріанську кліузу: «Інкарнований від Святого Духа з Марії Діви». Див. також: Символи віри Маріанської доктрини.
Секція II: Папи та собори (н. 8-388)
Організовані за хронологічним порядком пап/соборів:
| Період | Папи/Собори | Документи |
|---|---|---|
| III-V століття: Патристика | Святий Феликс I, Дамасій I, Целестин I, Собори в Ефесі та Каледонії | н. 8-29 |
| V-VI століття: Постефесинський період | Геліас I, Іван II, Вігілан, Другий Константинопольський собор | н. 30-36 |
| VII століття: Аїпартенська епоха | Хонорій I, Латеранський собор 649, Третій Константинопольський собор | н. 37-60 |
| VIII століття: Ікони | Грегорій II, Грегорій III, Нікейський II | н. 61-97 |
| XI-XIII століття: Середньовіччя | Лев IX до Інокентія III, Латеранський собор IV | н. 100-121 |
| XIII-XV століття: Розарій та ІК | Інокентій IV до Урбана IV, Латеранський собор, Флорентійський собор | н. 122-143 |
| XV століття: Сікст IV | Cum praeexcelsa, Grave nimis | н. 144-148 |
| XVI століття: Контрреформація | Павло III, Трентький собор, Святий Піо V, Грегорій XIII | н. 149-175 |
| XVII століття: Царство та ІК | Сикст V, Климент VIII, Урбан VIII, Олександр VII | н. 176-193 |
| XVII-XVIII століття: Девотації | Климент IX до Климента XI, Бенедикт XIV | н. 194-220 |
| XVIII століття: Просвітництво | Климент XIII до Пія VII | н. 221-248 |
| XIX століття (до 1854) | Лев XII, Піус VIII, Грегорій XVI, Піус IX (1846-1854) | н. 249-268 |
| 1854: Ineffabilis Deus | Піус IX, визначення Непорочного Зачаття | н. 269-302 |
| 1854-1878: Після Непорочного Зачаття | Піус IX (Лурдський розарій, Розарій, Stabat Mater) | н. 303-322 |
| 1878-1903: Лев XIII | Тринадцять енциклів про Розарій; посередництво; царство | н. 323-388 |
Пости, присвячені кожній секції
Locus Mariologicus створив детальні пости для кожного розділу цієї праці:
- Символи віри маріологічної (nn. 1-7)
- Св. Фелікс I та Св. Дамасо I (nn. 8-14)
- Конциль Константинопольський I, Віру в Трійцю (н. 10)
- Св. Сиріцій та Св. Целестин I, Semper Virgo (nn. 15-16)
- Конциль Ефесський (431), Theotokos (nn. 17-18)
- Св. Сікст III та Св. Леон I, Theotokos (nn. 19-29)
- Папи VI-VII століття: Марія, Мати Бога, завжди Діва (nn. 30-43)
- Конциль Латеранський 649, Aeiparthenos (nn. 34-47)
- Конциль Толеданський XI та III Константинополь (nn. 48-60)
- Грегорій II, III та Нікейський II, Образи Марії (nn. 62-97)
- Папи Середньовіччя: Леон IX та Інокентій III (nn. 100-121)
- Боніфацій IX, Мартін V, Югеній IV (nn. 133-143)
- Папи XIII-XV: Розарій та Непорочне Концепція (nn. 122-143)
- Сікст IV, Cum praeexcelsa e Grave nimis (nn. 144-148)
- Паоло III та Breviario di Quiñones (nn. 149-160)
- Конциль Тренто та Контрареформація Маріанська (nn. 161-165)
- Св. Піус V та Розарій Лепанта (nn. 168-170)
- Грегорій XIII та Розарій Апостольський (nn. 171-175)
- Сікст V, Клемен VIII, Павло V (nn. 176-183)
- Урбан VIII, Інокентій X, Олександр VII (nn. 185-193)
- Олександр VII, Sollicitudo omnium (nn. 190-193)
- Клемен IX та Клемен XI (nn. 194-204)
- Бенто XIII та Клемен XII (nn. 205-208)
- Бенто XIV, Gloriosae Dominae (nn. 209-220)
- Клемен XIII, XIV та Піус VI (nn. 221-231)
- Піус VII та Леон XII, Відновлення (nn. 232-253)
- Піус VIII та Григорій XVI (nn. 254-257)
- Піус IX, Шлях Ineffabilis Deus (nn. 258-268)
- Ineffabilis Deus (Піус IX, 8 грудня 1854), Повний текст
- Піус IX, Документи після Непорочного Зачаття (nn. 303-322)
- Леон XIII, Тридцять Енциклік про Розарій (огляд)
- Леон XIII, Supremi apostolatus (1883)
- Леон XIII, Octobri mense (1891)
Чому цей корпус важливий
Доктрина Pontificia IV свідчить, що мариологія не є винаходом середньовіччя чи спонтанною популярною відданістю: це суворий теологічний корпус, поступово розвинутий Церквою протягом двадцяти століть, з владою папського та конгрегаційного магістрату. Від Ефесу (431) до Ватикану II (1964), доктрина про Марію розвивалася органічно, завжди пов’язана з христологією, сотеріологією та екуменологією.
Додаткове читання
Дослідіть такі теми: Мариологія, Ineffabilis Deus, Лумен Гентіум, розділ VIII, Redemptoris Mater та Пос-градуація в Мариології.
Пос-градуація в Мариології
Хочете поглибити свою підготовку з мариології? Ознайомтеся з пос-градуацією в Мариології від Locus Mariologicus – академічною освітою, що поєднує теологічну строгість, духовне життя та живу традицію Церкви.
Також дивіться: Як систематично вивчати магістерій щодо Марії – повний посібник від Locus
Бажаєте серйозно вивчати маріологію?
Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна програма з маріології веде до тих самих джерел з академічним супроводом: Писання, Отці Церкви і Магістеріум, від першого догмату до сучасних питань.
Responses