O Concílio Vaticano II tomou uma decisão histórica sobre Maria: em vez de uma constituição separada, integrou a doutrina mariana no capítulo VIII da constituição dogmática Lumen Gentium (1964), sobre a Igreja. Esta opção teve implicações teológicas profundas. Para artigo completo: Concílio Vaticano II e Maria.
Em Outubro de 1963, os padres conciliares votaram por 1.114 a 1.074 votos integrar o esquema sobre Maria no esquema sobre a Igreja. Esta margem mínima revelou a tensão entre dois modelos: a Mariologia eclesiológica (Maria no coração da Igreja) e a Mariologia cristológica (Maria na proximidade única de Cristo). O Concílio optou pelo primeiro, sem excluir o segundo.
O capítulo VIII (nn. 52-69) da LG apresentou: (1) Maria no mistério de Cristo e da Igreja; (2) a função de Maria na economia da salvação; (3) a relação de Maria com a Igreja; (4) o culto de Maria na Igreja; (5) orientações para a devoção mariana autêntica. Foi um documento de grande equilíbrio teológico.
Após o Concílio, Paulo VI publicou a exortação Marialis Cultus (1974), que aprofundou as orientações conciliares sobre a devoção mariana. João Paulo II, com a encíclica Redemptoris Mater (1987), deu um impulso decisivo à Mariologia pós-conciliar, integrando a perspectiva bíblica, patrística e espiritual num todo coerente.
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