A figura de Maria no contexto ecuménico é simultaneamente ponto de convergência e de tensão. As Igrejas cristãs partilham elementos fundamentais sobre Maria, mas divergem em pontos significativos — especialmente nos dogmas definidos no segundo milénio. Para artigo completo: Ecumenismo e Maria.
Católicos, ortodoxos e muitas comunidades protestantes convergem na confissão da Theotokos (definida no Concílio de Éfeso de 431), na virgindade de Maria na conceção de Jesus, e na sua santidade exemplar. Os documentos de Lima (1982) e de Dombes (1999) documentaram estas convergências ecuménicas sobre Maria.
As principais divergências dizem respeito a: (1) os dogmas marianos definidos após o Grande Cisma de 1054 — Imaculada Conceição (1854) e Assunção (1950); (2) a devoção e os títulos como Mediatriz e Corredentora; (3) o papel de Maria na salvação. As Igrejas Reformadas tendem a valorizar Maria como modelo de fé, mas rejeitam a intercessão e a devoção mariana.
O Concílio Vaticano II sublinhou que a devoção mariana deve ser sempre ordenada a Cristo e enraizada na Escritura — o que facilita o diálogo ecuménico. O Documento de Dombes (1999) propôs uma “conversão” tanto das práticas excessivas católicas como da recusa protestante de qualquer devoção a Maria.
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