Con đường giáo hội của Dogma về Đức Mẹ Mân Côi
Đạo lý về Sự Khác Biệt Nguyên Tắc của Đức Maria: Hành trình trong Giáo Hội
Con đường giáo hội của Dogma về Đức Mẹ Vô Tội KhiếtChúng ta đang ở năm 2020, kỷ niệm 166 năm ngày Dogma về Đức Mẹ Vô Tội Khiết được tuyên bố vào ngày 8 tháng 12 năm 1854 bởi Đức Giáo hoàng Beatô Piô IX, chấm dứt những nghi ngờ thần học bằng định nghĩa giáo lý này:> «Chúng tôi tuyên bố, khẳng định và định nghĩa rằng giáo lý, theo đó Đức Bà Thiên Chúa Mẹ, ngay từ khoảnh khắc được thụ thai, nhờ ân sủng và quyền năng vô hạn của Thiên Chúa, và vì công đức của Đấng Cứu thế Giê-su Christ, đã được bảo vệ hoàn toàn khỏi mọi vết lỗi của nguyên tội, là một giáo lý đã được Thiên Chúa tiết lộ và do đó phải được các tín hữu tin vững chắc» (Sắc lệnh Tông đồ Ineffabilis Deus).Khi Đức Giáo hoàng Piô IX tuyên bố công thức này, Ngài kể lại rằng Ngài đã trải qua điều sau đây trong khoảnh khắc định nghĩa dogma:> «Khi tôi bắt đầu tuyên bố sắc lệnh giáo lý, tôi cảm thấy giọng nói của mình không đủ mạnh để được nghe bởi đám đông khổng lồ tại Nhà thờ Thánh Phê-rơ. Nhưng khi tôi đến công thức định nghĩa, Thiên Chúa đã ban cho Người cầm quyền tối cao của Ngài sức mạnh và sức sống siêu nhiên, khiến lời tuyên bố vang vọng khắp Nhà thờ. Tôi bị ấn tượng sâu sắc bởi sự giúp đỡ của Thiên Chúa đến mức tôi phải tạm dừng lời nói để cho nước mắt tuôn rơi. Hơn nữa, trong khi Thiên Chúa tuyên bố dogma qua miệng Người cầm quyền, Thiên Chúa đã ban cho linh hồn tôi một sự hiểu biết rõ ràng và sâu sắc về sự thuần khiết vô song của Đức Bà Thánh, một sự hiểu biết mà ngôn từ không thể diễn tả, và linh hồn tôi ngập tràn niềm vui không thuộc về trần gian mà không thể được nếm trải cho đến khi chúng ta đến thiên đàng». (B. Giuliani, Gli atti di Pio IX per la definizione dogmatica dell’Immacolata Concezione trong Pio IX, 23 (1994) 99)Sau nhiều năm, bài viết này gợi lại sự kiện và lịch sử của nó, đặt chúng ta lên vai những người khổng lồ đức tin đã tìm ra những cảm hứng lớn lao về sự thật của sự sáng tạo, tội lỗi, ân sủng, sự mẹ và người phụ nữ trong suốt nhiều thế kỷ.Sensus FideiTừ quan điểm lịch sử, chúng ta có thể khẳng định rằng giáo lý về Đức Mẹ Màn Không Tội chủ yếu là một sự kiện giáo hội, đã trưởng thành trong Giáo hội qua nhiều thế kỷ. Nếu chúng ta muốn xác định những lực lượng đã thúc đẩy sự phát triển của đức tin này, chúng ta phải nói đến sự đồng thuận của nhân dân Kitô giáo, các thần học gia đã khám phá những vấn đề liên quan đến tự do ý chí của Thiên Chúa Cha, cũng như quyền giáo hội trong việc bảo tồn và suy ngẫm những điều này qua nhiều thế kỷ. Tất cả những lực lượng của Thần Thánh đã dẫn đến hình thức cuối cùng vào năm 1854, không phải là ý muốn của một vị Giáo hoàng, mà là điểm đến của nhiều thế kỷ truyền cảm hứng.Tại sao lại nhiều thế kỷ?Hiểu lịch sử là tạo không gian cho ký ức ghi nhớ việc thực hiện nhiều ân huệ khác nhau trong Giáo hội do Thánh Thần khơi dậy. Sự kiện đầu tiên là sự đồng thuận của nhân dân Kitô giáo, được Tân Ước mô tả như là “suy nghĩ của Chúa Kitô” (1 Cor 2:16), tức là sự phát triển tư duy trong bầu không khí tâm linh có thể phán xét mọi điều theo Chúa (1 Cor 2:16). Sự kiện thứ hai là sự ban phước hoặc rảy nước thánh, cho phép chúng ta phân biệt sự thật và dối trá, và dạy mọi điều từ bên trong (1 Jo 2:20-27). Đây giống như sự chuyển hóa của tâm trí giúp chúng ta hiểu sâu hơn kế hoạch của Thiên Chúa (Ef 1:17-18, Col 1:9, Rm 12:2, Phl 1:9-10).Toàn thể cộng đồng Kitô giáo trước hết phải tuân theo sự đồng thuận này, cho phép họ nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa qua sự tiết lộ, các đức tính và, như vậy, bảo tồn và phát triển nó. Đây là một ân huệ nhận biết sự tiết lộ, không phải là thần học hay giáo lý, nhưng xuất phát từ một tầm nhìn mới, vì sự hiện diện liên tục của Thiên Chúa được bày tỏ trong mọi thời đại và nơi chốn. Theo các quyết định của Công đồng Vatican II, *Dei Verbum* (8) chỉ ra ba khía cạnh dẫn đến nhận thức về sự tiết lộ: kinh nghiệm tâm linh hoặc “suy nghĩ của nhân dân” (sensus fidelium), sự suy ngẫm thần học từ việc đọc Kinh Thánh theo hình ảnh của một người phụ nữ sùng đạo, và sự hướng dẫn của giám mục. Đây là ba khía cạnh đã dẫn dắt lịch sử đến giáo lý, nghi lễ và sự truyền tải văn hóa về Đức Mẹ Màn Không Tội.Chủ đề sẽ tiếp tục trong những ngày tới!Chúc mừng Lễ Thánh!Để tìm hiểu sâu hơn về thần học Đức Mẹ Màn Không Tội, hãy đọc encíclica *Redemptoris Mater* của Thánh Gioan Phaolô II, xác lập đặc quyền của Đức Maria trong bí ẩn Đấng Cứu Thế.Hãy sâu sắc hóa việc học tập của bạn: khám phá Mariologia, Teologia mariana, các hiện tượng xuất hiện của Đức Mẹ và Chuyên ngành Tiến sĩ Mariologia.Chuyên ngành Mariologia sau đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Bạn muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy cảm hứng từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau Đại học về Mariologia sẽ đưa bạn đến nguồn gốc của chủ đề này, với sự hướng dẫn học thuật từ Kinh Thánh, các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ giáo lý đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses