Perjalanan Gereja dalam Dogma Konsepsi Tak Bersalah
Dogma Imakulasi Konsepsi Maria: Perjalanan Gereja
Perjalanan Gereja dalam Dogma Imakulat KonsepsiKami berada di tahun 2020, 166 tahun setelah dogma Imakulat Konsepsi diumumkan oleh Paus Beata Pius IX pada 8 Desember 1854. Dengan definisi dogmatik ini, ia mengakhiri keraguan teologis yang ada:> “Kami menyatakan, menyatakan dan mendefinisikan bahwa ajaran, berdasarkan mana Bunda Tertua Maria, pada saat pertama konsepsinya, melalui anugerah dan keistimewaan yang luar biasa dari Tuhan Yang Mahakuasa, dan mengingat layak dari Yesus Kristus, Penyelamat umat manusia, dilindungi dari noda dosa asal, telah diwahyukan oleh Tuhan dan oleh karena itu harus dengan teguh dan konstan dipercaya oleh umat beriman.” (Bulla *Ineffabilis Deus*)Ketika Paus Beata Pius IX mengumumkan dogma ini, ia menceritakan bahwa ia merasakan hal berikut:> “Saat saya mulai mengumumkan dekrit dogmatik, saya merasa suara saya tidak cukup kuat untuk terdengar oleh kerumunan besar yang hadir di Basilika Vatikan. Namun, ketika saya mencapai rumus definisi, Tuhan memberikan kepada Pengawalnya kekuatan dan kekuatan supranatural yang bergema di seluruh Basilika, dan saya begitu terkesan oleh bantuan ilahi ini sehingga saya harus menghentikan kata-kata saya untuk sejenak, agar air mata saya bisa mengalir. Selain itu, saat Tuhan mengumumkan dogma melalui mulut Pengawalnya, Roh Tuhan memberikan kepada saya pemahaman yang sangat jelas dan luas tentang kemurnian yang tak tertandingi dari Perawan Suci, sehingga terendam dalam kedalaman konsep ini, yang tidak dapat digambarkan dengan bahasa, jiwa saya terendam dalam kebahagiaan yang tidak dari bumi ini, yang tidak dapat dirasakan sampai kita mencapai surga.” (dari B. Giuliani, *Gli atti di Pio IX per la definizione dogmatica dell’Immacolata Concezione* dalam *Pio IX* 23 (1994) 99)Jarak waktu yang telah berlalu, kita mengingat kembali peristiwa dan sejarahnya, berdiri di atas bahu para raksasa iman yang sepanjang abad menemukan inspirasi besar tentang kebenaran penciptaan, dosa, anugerah, keibuan, dan perempuan.*Sensus Fidei*Dari sudut pandang sejarah, kita dapat menyatakan bahwa dogma Imakulasi Konsepsi terutama merupakan sebuah fakta ekaristi yang telah berkembang selama berabad-abad di dalam Gereja. Jika kita ingin mengidentifikasi kekuatan-kekuatan yang mengembangkan keyakinan ini, kita harus berbicara tentang *sensus fidei* dari Rakyat Kristen, para teolog yang telah mengangkat isu-isu terkait kebebasan kehendak Bapa, serta *magisterium ekaristi* yang melestarikan semua hal ini dalam hatinya dan merenungkannya selama berabad-abad. Semua *kekuatan* dari *Roh* telah membawa kita ke bentuk definitif tahun 1854, bukan sebagai kehendak Paus tetapi sebagai titik akhir dari berabad-abad *inspirasi*.Mengapa selama berabad-abad?Mengetahui sejarah memberikan ruang bagi ingatan yang mengingat latihan karisma-karisma yang ditimbulkan oleh Roh Kudus di dalam Gereja. Peristiwa pertama adalah *sensus fidei* yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru sebagai *sensus Christi*, yaitu pemikiran Kristus yang berkembang dalam konteks spiritual yang dapat menilai segala sesuatu (1 Korintus 2:16). Peristiwa kedua adalah *penyucian* atau *crisma* yang memungkinkan kita membedakan kebenaran dari kebohongan dan mengajar segala sesuatu dari dalam (1 Yohanes 2:20-27). Ini seperti konversi pikiran yang membawa kita ke dalam pengetahuan yang lebih dalam tentang rencana Allah (Efesus 1:17-18, Kolose 1:9, Roma 12:2, Filipus 1:9-10).Seluruh komunitas Kristen tunduk pada *sensus fidei* ini secara prioritas, yang memungkinkan mereka secara spontan menyadari kehadiran Tuhan melalui pengungkapan, kebajikan, dan melestarikannya. Ini merupakan karisma pengetahuan tentang pengungkapan yang tidak berasal dari teologi atau magisterium, tetapi lahir dari cakrawala pengetahuan baru, karena kehadiran Tuhan terus-menerus dapat diketahui di setiap waktu dan tempat. Menurut keputusan Konsili Vatikan II, *Dei Verbum* 8, tiga poros mengarah ke pengetahuan pengungkapan: pengalaman spiritual atau *sensus fidelium*, refleksi teologis yang berasal dari meditasi Alkitab dalam gambaran Perawan yang kontemplatif, dan magisterium episkopal. Inilah tiga poros yang telah membimbing sepanjang sejarah doktrin, liturgi, dan media budaya Imakulasi.Pembahasan lebih lanjut akan dilanjutkan dalam beberapa hari mendatang!Selamat Solenitas!Untuk menggali lebih dalam teologi Imakulasi Konsepsi Maria, baca ensiklik *Redemptoris Mater* dari Paus Yohanes Paulus II, yang mengukuhkan keistimewaan Maria dalam misteri Kristus Penebus.Perdalam pengetahuan Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan-penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.
Responses