圣母玛丽亚显现：巴西的守护神和水之像

谁是我们的圣母玛丽亚·阿普丽亚（Nossa Senhora Aparecida）？

圣母玛丽亚·阿普丽亚（Nossa Senhora Aparecida）简介

我们的圣母玛丽亚·阿普丽亚（Nossa Senhora Aparecida）是巴西的守护神，通过一幅36厘米高的小泥像来受人敬拜，该像代表了《无原罪受胎》（Imaculada Conceição）。她的故事始于1717年，在帕拉纳巴河（Rio Paraíba do Sul）的水中，并最终成为世界上最大的玛丽圣地之一——位于圣保罗的全国圣地（Santuário Nacional de Aparecida），每年吸引着1000万到1200万的朝圣者。

发现之谜：1717年

在1717年10月，三位渔民（Domingos Garcia、João Alves和Filipe Pedroso）在帕拉纳巴河（Rio Paraíba do Sul）附近伊塔瓜苏港（Porto de Itaguaçu）投下渔网，准备为州长准备一场宴会。捕鱼不顺时，Filipe Pedroso从水中拉出了一幅圣母像的身体部分。随后，他们又捕获了头像部分。从此，渔网满载而归，鱼多到无法计数。该像由泥土制成，并涂上黑色（因为长时间浸泡在水中），被识别为《无原罪受胎》的描绘。它被带回Filipe Pedroso的家，开始受到家庭成员和邻居的敬拜。奇事频传，朝圣者越来越多。

黑色像的象征与神学

该像的黑色颜色，来自泥土的深色和长时间浸泡在河中的因素，成为其最显著的特征。许多神学家和信徒认为，该像的黑色象征着上帝对边缘化和穷人的偏爱：巴西的守护神是黑人，正如最初敬拜她的人群大多是奴隶和穷人。这一细节在神学上并非中性。约翰·保罗二世在1980年访问阿普丽亚圣地时强调，圣母玛丽亚来接近最贫穷和最受苦的人。黑色像被解读为上帝不偏爱任何人类，而是选择了谦卑的人。正如《玛利亚赞歌》（Magnificat）所唱的。

从小教堂到圣地：圣地的发展

阿普丽亚圣地的历史是非凡增长的故事：– 1717-1745年：圣母像继续留在Filipe Pedroso的家里，吸引着越来越多的朝圣者。 – 1745年：建造了第一座供奉该像的小教堂。 – 之后：圣地逐渐发展壮大，成为全球玛丽朝圣的重要目的地。1834: 图像被转移到一座新且更大的教堂。

1904: 杜阿特·莱奥波尔多·席尔瓦（Dom Duarte Leopoldo e Silva）庄严地将图像安置在新圣殿中，并开始红衣司铎会（Redentoristas）的管理。

1930: 教皇庇护十一世（Pio XI）宣布圣母无染原罪（Nossa Senhora Aparecida）为巴西的守护圣人。

1980: 约翰·保罗二世（João Paulo II）访问这座圣地，这是他访问巴西的首次之旅，也是天主教巴西历史上最令人难忘的教皇访问之一。

1984: 新国家圣殿（Basílica Nacional）落成，是世界上最大的玛丽亚圣殿之一，可容纳45000名信徒。

2007: 本笃十六世（Bento XVI）主持了拉美主教会议（CELAM）第五次大会在 Aparecida开幕，这次会议产生了启发了方济各教皇（Francisco）的教义。

Aparecida与巴西天主教大众

圣母无染原罪（Nossa Senhora Aparecida）已成为巴西天主教的象征心灵。她的守护圣人节，10月12日，是全国公共假期，各地举行游行、朝圣和庆祝活动。“愿圣母 Aparecida保佑你”这句话，已成为数百万巴西人，不分阶层、种族和地区，口中的常用语。在马里亚学（Mariologia）的视角下，这种民间崇拜具有重要的神学意义：它揭示了玛丽亚如何在不同文化和民族中体现，成为反映他们最深层希望的镜子。2007年《阿帕雷西达文件》（Documento de Aparecida），在当时卡德纳尔·伯戈略的领导下撰写，提到了对穷人的“优先选择”，将玛丽亚作为最完美的福音模型。

阿帕雷西达在显灵玛丽中的比较视角

与教会认可的大显灵玛丽（如洛雷托、法蒂玛、瓜达卢佩）不同，阿帕雷西达不是以玛丽在人前显灵的形式出现的（如《阿帕雷西达显灵》所述）。事件的核心是发现一幅图像，这是一种间接的显灵，通过从水中取出的圣物呈现出来。从神学角度看，它更接近一种“圣物存在”而非直接的视觉显灵。这一区分并不降低阿帕雷西达圣地的神学和牧灵重要性。正如在瓜达卢佩（那里胡安·迪亚戈的斗篷上奇迹般地印下了圣母图像）一样，在阿帕雷西达，是图像在说话，召集、团结和安慰上帝的子民。

关于阿帕雷西达的民间玛丽亚崇拜的Mariologia教育

阿帕雷西达的民间玛丽亚崇拜，作为巴西最大的一个例子，是当代玛丽亚神学（Teologia mariana）的一个重要轴心。 _Locus Mariologicus_ 通过其《Mariologia硕士》项目，将教条和民间对玛丽亚的信仰表达相结合，帮助神学家、牧民和信徒理解和跟随人民对圣母玛利亚的崇拜。我们的圣母玛丽亚出现是巴西的守护神，以1717年渔民在南帕伊斯河（Rio Paraíba do Sul）发现的一小块陶土像的形式受到崇拜，这幅像描绘的是无原罪的圣母玛丽亚。发现这幅像后，渔民经历了一次奇迹般的捕鱼，随后对这幅像的崇拜逐渐增加，成为朝圣和许多奇观的来源。我们的圣母玛丽亚出现与无原罪的圣母玛丽亚有着密切的联系。出现像描绘的就是无原罪的圣母，她没有原罪，怀孕了耶稣。1854年的无原罪的圣母犬定和对我们的圣母玛丽亚出现的神秘崇拜相互加强。约翰·保罗二世在1980年访问巴西期间，为这幅像加冕，强调了这一神秘崇拜对整个教会的重要性。民众对我们的圣母玛丽亚出现的崇拜符合保罗六世《玛丽崇拜》（Marialis Cultus）使徒劝勉中描述的真正玛丽传统。深入研究：探索《玛丽学》（Mariologia）、《玛丽神学》（Teologia mariana）、《玛丽显灵》（Aparições marianas）和《玛丽学研究生课程》（Pós-Graduação em Mariologia）、《天使学》（Angeologia）以及《常见问题》（Perguntas Frequentes）。

圣母学研究生学位

想深入提升您的玛丽学知识？了解Locus Mariologicus的玛丽学研究生课程——一种将严谨的神学、精神生活和教会的活力传统结合起来的学术培训。

注册或了解更多 →