Асси та емансипація: індекс офіційних колекцій католицького Магістерію
Окрім Енцикліка Ватикану (криття після 1962 року), у цифровій бібліотеці Locus Mariologicus доступні три великі колекції офіційних документів папського та конгрегаційного магістрату. Цей посібник організовує ці колекції для теологів та дослідників.
| Колекція | Період | Об’єми | Мова |
|---|---|---|---|
| ASS (Acta Sanctae Sedis) | 1865-1908 | 41 томів | Латинська |
| AAS (Acta Apostolicae Sedis) | 1909 – дотепер | 116+ томів | Латинська (з текстом на народній мові після Концилію) |
| MANSI (Sacrorum Conciliorum) | концили від давнини до Ватикану I | 53 томи | Латинська, Грецька (Ватикан I – латинською) |
| EV (Enchiridion Vaticanum) | 1962 – дотепер | 32 томи | Латинська/Італійська |
I. Acta Sanctae Sedis (ASS), 1865-1908
Походження та функція
Acta Sanctae Sedis (АСС) була першою систематичною офіційною публікацією актів Святого Престолу. Створена Папою Піом IX у 1865 році для збору та оприлюднення папських і куріальних документів. У 1904 році Папа Пій X визнав її «офіційним органом Святого Престолу». У 1909 році вона була замінена Acta Apostolicae Sedis (AAS).
Зміст АСС
41 томів містять:
- Папські документи: енцикліки, апостольські конституції, брифі та власні акти.
- Куріальні документи: декрети Святих Конгрегацій.
- Речі Папи: алуції, аудієнції.
- Аналітичні індекси: за темою, автором та датою.
Ключові документи з мариології та ангелології в АСС
| Документ | АСС том/рік |
|---|---|
| Ineffabilis Deus (Пій IX, 8 грудня 1854) | Публікований пізніше, відомий з інших джерел раніше |
| Quanta cura (Пій IX, 8 грудня 1864) | АСС 3 (1867) |
| Syllabus (Пій IX, 1864) | АСС 3 (1867) |
| Supremi apostolatus (Лео XIII, 1883) | АСС 16 (1883) |
| Octobri mense (Лео XIII, 1891) | АСС 24 (1891) |
| Орація Санто Мікеле (Лео XIII, 1886) | АСС 19 (1886) |
| Exorcismus in Satanam (Лео XIII, 1890) | АСС 23 (1890) |
| Annum sacrum (Лео XIII, 1899) | АСС 31 (1899) |
| Pascendi dominici gregis (Пій X, 1907) | АСС 40 (1907) |
II. Acta Apostolicae Sedis (AAS), з 1909 року
Походження та функція
У 29 вересня 1908 р. (Конституція Promulgandi) Пій X заснував AAS як продовження АСС. Почала видаватися з 1 січня 1909 року. AAS є «єдиним офіційним органом» Святого Престолу: лише те, що опубліковано в AAS, має загальне юридичне значення.
Ключові мариологічні документи в AAS
Таблиця документів та джерел
| Документ | Об’єм AAS/Рік |
|—|—|
| Декрет “Cum aerea” (Бенедикт XV, 1921), Святий Габріель як покровитель | AAS 13 (1921), с. 168-170 |
| “Munificentissimus Deus” (Пій XII, 1950) | AAS 42 (1950) |
| “Ad Caeli Reginam” (Пій XII, 1954) | AAS 46 (1954) |
| “Le Pelerinage de Lourdes” (Пій XII, 1957) | AAS 49 (1957) |
| “Marialis Cultus” (Павло VI, 1974) | AAS 66 (1974) |
| “Redemptoris Mater” (Йоан Павло II, 1987) | AAS 79 (1987) |
| “CDF, Fede e Demonologia” (1975) | AAS 67 (1975) |
| “CDF, Inde ab aliquot annis” (1985) | AAS 77 (1985) |
Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio
Історія та значення
Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio, ретельно зібрана Джованні Доменіко Мансі (1692-1769) у 1748-1798 роках, є найповнішою колекцією документів церковних консильіїв. Вона охоплює 53 томи, що містять усі документи від перших консильіїв до першого Ватиканського Собору (1869-1870).
Основні томи:
| Том | Період охоплення |
|—|—|
| 1-2 | Перші консилії та Конциль Лаодикійський (363-364), який включав канон 35 про поклоніння ангелам. |
| 3-4 | Нікейський I (325) та пов’язані з ним консилії. |
| 5-7 | Константинопольський I (381), Ефезький (431), Каледонський (451). |
| 8-12 | Візантійські та загальні консилії 6-8 століть. |
| 13-15 | Нікейський II (787) та інші східні консилії. |
| 16-22 | Середньовічні та вієннський консилії до 1311 року. |
| 23-30 | Конциль Констанції (1414-1418), Флорентійський (1438-1445). |
| 31-35 | Конциль Трентинський (1545-1563). |
| 36-48 | Особливі та провінційні консилії 16-18 століть. |
| 49-53 | Перший Ватиканський Собор (1869-1870). |
Важливі документи з ангелології в колекції Мансі:
| Документ | Том Мансі |
|—|—|
| Конциль Лаодикійський, канон 35 | Том 2, кол. 569 |
| Константинопольський II (553), засудження апокатастази Орігена | Том 9 |
| Нікейський II (787), про поклоніння образам ангелів | Том 13 |
| Конциль Римський (745), засудження Aldeberta | Том 12, кол. 379 |
| Конциль Толеданський XI (675) | Том 11 |
| IV Латеранський Конциль (1215), “Firmiter” | Том 22, кол. 981 |
| Флорентійський Конциль, “Cantate Domino” | Том 31 |
| Період | Головна колекція |
|---|---|
| Античність, 1869 | Мансі (особливо для конгресів) |
| 1865-1908 | АСС (Пій IX – Пій X) |
| 1909-1962 | ААС (Пій X – Іван XXIII до Конгресу) |
| 1962-дотепер | ЕВ (Ватиканський II та постконгресове магістерство) |
| 1962-дотепер | ААС (продовжує функціонувати як офіційний орган паралельно) |
Цитування магістерських документів
Академічні цитати документів:
- Документи до 1865 року: цитувати Mansi том/колекцію + Denzinger-Schoenmetzer (DS) номер
- Документи 1865-1908 років: цитувати ASS том/сторінка
- Документи 1909 року – дотепер: цитувати ААС том/сторінка + ЕВ том/параграф, якщо застосовується
- Документи ККЦ (1992): просто цитувати ККЦ н. ___
Доступ в цифровому форматі
Всі чотири колекції доступні у форматі PDF в бібліотеці Locus Mariologicus (Google Drive). Для дослідників рекомендується:
- Почати з ККЦ (магістерська синтеза)
- Поглибитися з ЕВ (якщо документ постконгресовий)
- Перейти до первинної джерела (ААС, АСС або Mansi) для підтвердження повного тексту
Спадщина
Ці чотири колекції – Mansi, ASS, ААС та ЕВ – складають всю офіційну католицьку магістерську спадщину. Кожен маріанський або ангелологічний документ, опублікований на Locus Mariologicus, має одну з цих колекцій як первинне джерело, гарантуючи його магістерське значення.
Додаткове читання
Енцикліпедія Ватикану, індекс | Догматична Папська IV, індекс | Ангелологія Індекс | Керівництво вивчення магістерського маріанського вчення на Locus Mariologicus
Пост-градусна програма в мариології
Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про Пост-градусну програму в мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну строгість, духовне життя та живу традицію Церкви.
Також дивіться: Як систематично вивчати магістерське вчення про Марію на Locus
Responses