Божественна безсмертна — апостольська конституція Пія IX (Повний текст)

Була “Ineffabilis Deus” — апостольське послання, яким Папа Пій IX урочисто визначив догму про Непорочне Зачаття найсвятішої Діви Марії 8 грудня 1854 року. Це один із найважливіших документів магістерію Марії у 19 столітті та в історії Католицької Церкви.

Історичний контекст

Після століть теологічних суперечок щодо Непорочного Зачаття, Пій IX у 1849 році скликав універсальну консультацію єпископів з усього світу. З 603 єпископів, які були проконсультовані, лише 56 висловилися з застереженнями щодо визначення. 8 грудня 1854 року, у базиліці Святого Петра, перед більш ніж 200 кардиналами та єпископами, Пій IX урочисто проголосив догму.

Оригінальний латинський текст

PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI.

Ineffabilis Deus та унікальна всемогутня провидіння, яка передбачила занепад людського роду в нещастя ще до початку століть, вічно встановила план, щоб завершити його найвищою добротою через втілення Божого Слова, щоб людина, спокушена злом, не загинула, а мала життя і мала його в достатку. Хоча однакова ціна за спасіння була заплачена за кожного, і ніхто не був позбавлений заслуг Спасителя, оскільки всі грішили і потребували слави Божої, та така сама раціональна медицина не була застосована до всіх: а радше, щоб бути більш святим походженням, чистим початком, та більш благородною і гіднішою матерією, з якої Бог мав створити одяг людського тіла, Він сам, як майбутня Матір свого Сина, зберіг її від будь-якої плями первісного гріха.

Несучи більш досконале і тісно пов’язане з Сином Божим Ісусом Христом зв’язком, сповнене божественної благодаті, ніколи не піддавалося гріху і перевершує всі людські види, Благородна Діва Марія, нащадка Адама, але незаплямована його гріхом, займає належне місце серед народжених від жінки.

Ця правда визнається Католицькою Церквою, натхненною Святим Духом і керованою слідами та прикладами стародавніх Отців, і ніколи не ігнорувала те, що могло б прославити, вшанувати і поклонятися Діві-Матері Божій.

З самого початку ж Церкви, ті, хто глибше розглядав чистоту Діви-Матері Божої, навіть якщо це було малоймовірним, відчували, що ця знаменита Діва була звільнена від первісного гріха. Доктрина, що стверджує, що Благородна Діва Марія була збережена від будь-якої плями первісного гріха в момент її зачаття, через особливу благодать і привілей від Всемогутнього Бога, з огляду на заслуги Христа-Спасителя людства, була оголошена та проповідувана вчителями Церкви, які прагнули донести її до християнського народу.

ДОГМАТИЧНЕ ОЗНАЧЕННЯ

Отже, на честь Святої і Єдиної Трійці, на честь чести і слави Діви-Матері Божої, для піднесення віри Католицької та Християнської релігії, за наказом Господа нашого Ісуса Христа, Благовірних Апостолів Петра і Павла та нашого, ми оголошуємо, проголошуємо і визначаємо, що доктрина, яка стверджує, що Благородна Діва Марія була збережена від будь-якої плями первісного гріха в момент її зачаття, через особливу благодать і привілей від Всемогутнього Бога, з огляду на заслуги Христа-Спасителя людства, є Божим одкровенням і, отже, повинна бути твердо і постійно віряною всіма вірними.

Тому, будь-хто, хто відхиляється від цього, що визначено нами, і вважає, що Бог попереджає, нехай знає і усвідомлює, що він засуджений власним судом, що зробив крок до втрати віри, відірвався від єдності Церкви і, крім того, підлягає покаранню, передбаченому законом, якщо він у серці відчуває, висловлює або поширює ці слова або тексти будь-яким іншим зовнішнім способом.

ПІО, БІШПОВИЙ СЕРВО ПРИСНОГО СЕРВА БОГА.Божественна і незрівнянна провидність всемогутнього, який передбачив падіння людства і його занепад, вирішив з вічності, ще до початку століть, завершити справу своєї найвищої доброти через втілення Божого Слова, щоб людина, спокушена дияволом, не загинула, а мала життя і мала його в достатку. Хоча ціна викуплення була однаковою для всіх, і ніхто не міг уникнути заслуг Спасителя, адже всі грішили і були позбавлені слави Бога, проте ліки не застосовувалися однаково до всіх. Щоб початок був більш святим, щоб суть була більш чистою, щоб матерія, в яку Він мав влитися, була більш благородною і щедрою, Бог зберіг від будь-якої плями первісного гріхів Матір свого Сина.Тому Благословенна Діва Марія, будучи більш величною, ніж усі інші, пов’язана з Її Сином Ісусом Христом найтіснішою зв’язкою, сповнена божественної благодаті, ніколи не піддавалася гріху, перевершує все людство, є на першому місці серед тих, що народжені від жінки.З цієї причини Католицька Церква, керована і спонукана Святим Духом, слідуючи слідами і прикладам стародавніх Отців, ніколи не пропускала можливості прославити, вшанувати і поклонятися Матері Божої.З перших часів Церкви були такі, хто, уважно розглядаючи високу чистоту Матері Божої, вважали більш ймовірним і правдоподібним, що ця знаменита Діва не була залучена до первісного гріхів. Теологічні вчені почали частіше і вільніше проповідувати цю доктрину; проповідники Євангелія оголошували її християнському народу.ПРОКЛАМАННЯ ДОКТРИНИНа честь Святої і Непереривної Трійці, для чести і прикраси Матері Божої, для піднесення віри Католицької і зростання християнської релігії, за владою Господа нашого Ісуса Христа, блаженних апостолів Петра і Павла і нашої, ми проголошуємо, стверджуємо і визначаємо, що доктрина, яка стверджує, що Найсвятіша Діва Марія, в перший момент її зачаття, була збережена від будь-якої плями первісного гріхів, за благодаттю і особливою милістю всемогутнього Бога, з огляду на заслуги Ісуса Христа, Спасителя людства, є доктриною, відкритою Богом, і тому повинна бути твердо і постійно віряною всіма вірними.

Тому, якщо хтось наважиться, чого Бог не дозволяє, думати протилежно тому, що визначено Нами, нехай усвідомить і визнає, що сам себе засудив своїм власним судом, зазнав аварії у вірі та відокремився від єдності Церкви. Крім того, він автоматично підпадає під покарання, встановлені законом, якщо наважиться висловлювати своїми словами, письмом або будь-яким іншим зовнішнім способом те, що він думає у своєму внутрішньому розумінні.

Догматичне визначення

Основа догматичного визначення:

Вважаємо, проголошуємо і визначаємо, що вчення, яке стверджує, що Благословенна Діва Марія, у перший момент її зачаття, була збережена від будь-якої плями первісного гріхів завдяки особливій благодаті і привілею Бога Всемогутнього, з огляду на заслуги Ісуса Христа, Спасителя людства, є вчення, яке Бог відкрив, і тому всі вірні повинні твердо і постійно вірити в це.

Вважаємо, проголошуємо і визначаємо, що вчення, яке стверджує, що Святіша Діва Марія, у перший момент її зачаття, була збережена від будь-якої плями первісного гріхів, завдяки особливій благодаті і привілею Бога Всемогутнього, з огляду на заслуги Ісуса Христа, Спасителя людства, є вчення, яке Бог відкрив, і тому всі вірні повинні твердо і постійно вірити в це.

Теологічне значення

У документі “Ineffabilis Deus” визначено чотири основні елементи: 1) збереження від будь-якої плями первісного гріхів, 2) з першого моменту зачаття, 3) завдяки особливій благодаті Бога, 4) з огляду на заслуги Христа. Марія була врятована заздалегідь, redemptio praeservativa, єдиним Посередником. У Катехизмі Католицької Церкви сказано: «Марія була збережена від будь-якої плями первісного гріхів» (ККЦ 491).

Додаткове читання

Глибше зануртесь у вивчення: досліджуйте Непорочне Зачаття як догма, Марійські догми, Мариологію та Пост-градусну мариологію.

Постградуація з мариології

Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про магістерську програму з мариології у Locus Mariologicus – академічну підготовку, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.

Зареєструйтеся або дізнайтеся більше →

Дивіться також: Як систематично вивчати магістерій Марії – повний посібник Locus

Дивіться також: Чотири маріологічні догми: які вони та що Церква визначає

Дізнайтеся більше про Непорочне Зачаття.