La Madre de Dios y su mirada de ternura

La Madre de Dios: el altar de ternura de María sobre la humanidad

Comenzamos con una narración edificante de las Iglesias del Oriente: se dice que Dios quedó muy entristecido por el hecho de que su Hijo único fue rechazado por los hombres en el mundo. Sin embargo, Dios Padre no quería que el mundo se perdiera, así que decidió enviar a la Madre de Jesús para que su ternura atrajera a todos y nadie pudiera rechazar la salvación.

Esta narración, por cuanto sencilla, no deja de contener una verdad antropológica importante: ser recibidos con ternura no está fuera del horizonte de Dios. Si es cierto que el mundo de la era industrial llega a su fin abriendo paso a la era de la información, un problema persiste: las técnicas y estructuras laborales que no humanizan. En este sentido, el valor de la ternura en la recepción equilibra la vida frenética del hombre metropolitano, la soledad, la competencia agresiva, el acoso invasor del mundo web, el descubrimiento eterno de cosas impredecibles, tanto buenas como malas. Todo esto forma parte del gran emblema de María: recibir con ternura lo impredecible, lo totalmente otro.

María acogió en su corazón y cuerpo al Hijo de Dios. Contrario a los escribas y fariseos que fueron hostiles a Jesús, María es en todo recepción. En su pobreza radical se abrió a Dios y vio su presencia. Por ello mismo, la iconografía de María, contrario a los emperadores representados de perfil en las monedas, presenta a María de frente, a la luz de Dios, donde acoge e indica a los peregrinos de la Iglesia la vida de Cristo.

La recepción tierna de María trasciende el horizonte del mundo que conocemos porque se abre a una hospitalidad personal, más allá del local, ya que acoge al Dios que viene. Esta acogida de la Madre de Jesús es femenina pero también obra del Espíritu Santo. Refleja la paternidad de Dios haciéndose la ‘cara materna de Dios’, una expresión de ternura que evoca la misericordia del Padre y que en la tradición latina expresamos como Madre de Misericordia. De esta forma, María responde a dos gritos de nuestra humanidad: la necesidad de ternura y el valor de la mujer.

El ‘cemento armado’ de las metrópolis alberga pero no acoge; las personas comunican sin compasión en la dureza de los días. María, por el contrario, acogió con ternura al Niño, al Crucificado, al Resucitado y a los hijos en el Hijo que lo abandonó en la cruz. Desde una perspectiva femenina, María nutre, defiende y acoge la vida de todos los crucificados de todas las épocas. No podemos pensar en María sin pensar en las mujeres a quienes Ella entrega sus tesoros en cada virginidad consagrada o maternidad esponsal.

Si consideramos el ateísmo de la época contemporánea, vemos este desprecio por la Virgen Madre y por las mujeres que salvaguardan los valores morales humanizantes capaces de equilibrar las estructuras materialistas.

Decía Pavel Evdokimov (teólogo ruso): «Ora, si Cristo salva el mundo, es la Theotokos la que lo protege e introduce en su humanidad la atención que se vuelve sensible a la gracia. La ternura materna ligada al culto de la Theotokos infunde en el humanismo cristiano una nota absolutamente particular de dulzura».

El mundo, la Iglesia, solo pueden ganar en el encuentro con María, ya que ella representa en la realidad concreta de los días el paradigma de la compasión divina y la recepción del otro, sin poner obstáculos, prejuicios, juicios o condiciones en su ternura materna. Nos quedamos con las palabras del Santo Padre Papa Francisco cuando se encontró con los obispos de México en 2016:

«Sé que al mirar a los ojos de la Virgen, alcanzo la mirada de vuestro pueblo que en ella aprendió manifestarse. Sé que ninguna otra voz puede hablar tan profundamente al corazón mexicano como la voz de la Virgen. Ella protege sus deseos más altos, sus esperanzas recónditas. Ella recoge sus alegrías y sus lágrimas. Ella comprende sus numerosos idiomas y responde a ellos con ternura de Madre porque son sus hijos. Como hizo San Juan Diego y lo hicieron sucesivas generaciones de hijos de Guadalupe, también yo, como Papa, he tenido durante un tiempo el deseo de verla. Más aún, yo mismo quería ser alcanzado por su mirada materna. Reflexioné mucho sobre el misterio de esta mirada y os pido, acoged lo que sale del corazón de mi Pastor en este momento. Sobre todo, la Virgen Morenita nos enseña que la única fuerza capaz de conquistar los corazones es la ternura de Dios. Lo que encanta y atrae, lo que convence y vence, lo que abre y desata las cadenas no es la fuerza de los instrumentos o la dureza de la ley, sino antes la debilidad omnipotente del amor divino, que es la fuerza irresistible de su dulzura y la promesa irreversible de su misericordia».

Invitados por la Ternura de la Virgen, también invitamos a cada estudioso de Mariología a practicar la «revolución de la ternura». Es un día para actuar concretamente en familia, en el hogar, con tus seres queridos, o quizás con aquellos que llevan mucho tiempo esperando una muestra de ternura. ¿Quién sabe? Una llamada telefónica a alguien que te espera, un agradecimiento a quien cuida tu casa y tus cosas. ¿O tal vez un mensaje cariñoso, un abrazo, un «te amo» bien dicho? El Espíritu Santo te inspirará en este día con actos concretos de ternura.

Después, ¡queremos que compartas con nosotros cómo fue tu acto concreto!

Para profundizar en la teología de María como Madre de Dios, consulta la encíclica de Juan Pablo II: Redemptoris Mater sobre María, Madre del Redentor, en la fe de la Iglesia.

Profundiza tus estudios: explora Mariología, Teología mariana, apariciones marianas y el Posgrado en Mariología.