Матір Божа і її ніжний погляд

Ми почали з надихаючого оповідання про Церкви Сходу: кажуть, що Бог глибоко засмутився тим фактом, що Його єдинонароджений Син був відхилений людьми у світі. Однак Бог Отець не хотів, щоб світ загинув, тому вирішив послати Матір Ісуса, щоб Її ніжність привабила всіх і ніхто не міг би відхилити спасіння.

Ця оповідь, хоч і проста, містить важливу антропологічну правду: бути прийнятим з ніжністю не поза межами Божого замислу. Якщо справжнє, що світ епохи промисловості підходить до кінця й поступається місцем ері інформації, одна проблема залишається: технічні та трудові структури, які знелюдшують. У цьому сенсі цінність ніжності у прийнятті балансує бурхливе життя міського жителя, його самотність, агресивну конкуренцію, настирливий вторгнення світу віртуального, постійні відкриття неочікуваного — як доброго, так і злого. Усе це є частиною великого символу Марії: прийняти з ніжністю непередбачуване, абсолютно інше.

Марія прийняла у своєму серці та тілі Сина Божого. На відміну від книжників і фарисеїв, які були ворожими до Ісуса, Марія у всьому є прийняттям. У своїй радикальній бідності вона відкрилася Богові й побачила Його присутність. Тому в іконографії Марію зображають лицем до Бога, де вона приймає та показує паломникам Церкви життя Христа.

Прийняття Марії нежне перевершує горизонт світу, який ми знаємо, оскільки воно відкривається для особистої гостинності, що виходить за межі місця, приймаючи Бога, який приходить. Це прийняття Матері Ісуса є жіночим, але також ділом Святого Духа. Воно відображає батьківство Боже, стаючи «материнським обличчям Божим», виразом ніжності, який нагадує милосердя Отця і який у латинській традиції ми виражаємо як Мати Милосердя. Таким чином, Марія відповідає на два крики нашої людської природи: потреба в ніжності та цінність жінки.

О “цементовані” мегаполіси надають притулок, але не приймають; люди спілкуються без співчуття в суворості днів. Марія, навпаки, з ніжністю прийняла Дитину, Розп’ятого, Воскреслого та дітей у Сині, які покинули Його на хресті. З жіночої точки зору, Марія годує, захищає й приймає життя всіх розп’ятих усіх епох. Ми не можемо думати про Марію без думки про жінок, яким вона передає свої скарби в кожному присвяченому дівоцтві або шлюбній материнстві.

До дослідування сучасного атеїзму ми бачимо цей зневагу до Пресвятої Діви Марії та жінок, які зберігають моральні цінності, що людськиють і збалансовують матеріалістичні структури.

Як сказав російський теолог Павло Євдокимов: “Отже, якщо Христос рятує світ, то це Богоматір захищає його й вводить у свою людську причетність увагу, яка стає чутливою до благодаті. Материнська ніжність, пов’язана з поклонінням Богоматері, надає християнському гуманізму абсолютно особливу ноту м’якості.”

Світ, Церква можуть лише виграти, зустрівшись з Марією, бо вона у реальності днів представляє парадигму божественного співчуття та прийняття іншого без перешкод, упереджень або судів у своїй материнській ніжності. Слова Святого Отця Папи Франциска під час його зустрічі з Єпископами Мексики в 2016 році ілюструють це:

Я сам хотів би бути досягнутим її материнським поглядом. Я багато думав про таємницю цього погляду і прошу вас, прийміть те, що виходить з моєї пастирської серцевини в цей момент. Передусім, Пресвята Діва Мореніта навчає нас, що єдина сила, здатна завоювати серця, це ласка Божа. Те, що чарує і приваблює, те, що переконує й перемагає, те, що відкриває й розриває ланцюги — це не сила інструментів чи суворість закону, а слабість всесильного Божого кохання, яке є непереможною силою його ніжності та незворотним обіцянням його милосердя.

Запрошуємо всіх жити “революцією ніжності”, практикуючи щоденні конкретні вчинки співчуття. Чи то у сім’ї, вдома з близькими людьми, або з тими, хто давно чекає на жест ніжності. Хто знає, можливо телефонний дзвінок до когось, хто цього чекає, подяка вашому доглядачеві, обійма, або просто сказати “я тебе кохаю”. Дух Святий натхне конкретні вчинки ніжності у цей день.

Compartilhe conosco como foi o seu ato concreto de ternura!

Для поглиблення вашого розуміння теології Марії як Матері Божої, зверніться до енцикліки Івана Павла II: Redemptoris Mater про Марію, Матір Викупника, у вірі Церкви.

Explore também:
– Mariologia
– Teologia mariana
– Aparições marianas
– Pós-Graduação em Mariologia