Apariciones de Nuestra Señora de Medjugorje

Apariencias de Nuestra Señora en Medjugorje

Las apariciones de Nuestra Señora en Medjugorje comenzaron en junio de 1981, cuando seis jóvenes de Bosnia-Herzegovina relataron visiones de María en la colina Podbrdo. A diferencia de Fátima o Lourdes, estas apariciones se prolongaron por décadas y el proceso de discernimiento de la Iglesia fue extraordinariamente largo. Este artículo analiza los testimonios originales de los seis videntes, los 10 secretos revelados, y la posición del Magisterio hasta el Imprimatur de 2024.

(Bosnia, diócesis de Mostar).

Medjugorje y la diócesis de Mostar: el contexto geográfico, la colina Podbrdo y las aldeas de Bijakovići

En las lenguas croatas, el nombre Bosnia significa ubicado en las montañas y se refiere a la región. La población, compuesta por aldeas dispersas, incluyendo Bijakovići, lugar de las apariciones, se encuentra dentro de un círculo de colinas. Hoy Medjugorje representa un foco de todos los valores, de todas las oposiciones y de todos los equívocos inherentes a las ambigüedades de las apariciones, tanto para la Iglesia como para el mundo científico.

Recontando la historia

Esta meseta de Medjugorje, lugar donde se producen tantas conversiones y donde hay tanta generosidad, permanece al margen, a pesar de las simpatías de más de un centenar de obispos, peregrinos e incluso de San Juan Pablo II, quien había manifestado el deseo de ir a ese lugar y había repetido una invitación para visitarlo. Estamos en Yugoslavia, en la parte croata y católica de Bosnia y Herzegovina, dominada por la Serbia comunista que reinaba en el país.

El 24 de junio de 1981, a más de un kilómetro de la iglesia, dos chicas, Ivanka (cincuenta) y Mirjana (dieciséis), ciudadanas de Sarajevo, de vacaciones en la casa de campo de su familia, caminaban y descansaban en la colina de Podbrdo.

En el primer día de vacaciones, se relajan escuchando música. Compraron cigarrillos para probar el tabaco, disfrutando juntas durante las largas noches de verano. Al regresar, en la intersección de los Tres Caminos, a las puertas de la ciudad, ven una figura luminosa en la colina a su derecha, a unos 200 metros de distancia. Es Nuestra Señora, susurra Ivanka, que acababa de perder a su madre. Ella no lo sabe. No puede ser Nuestra Señora, protesta Mirjana, más reflexiva. El miedo, sin embargo, as ataca a las dos chicas que huyen. Cuando se atreven a confiar en lo que vieron, son ridiculizadas. Regresan esa misma tarde, cerca de las 18:30, junto con Milka (14 años), quien llevará de vuelta al rebaño que dejó pastando en un brezal a 400 metros del pueblo. Las tres chicas suben la colina sin ver nada anormal, pero en el camino de regreso, poco antes de llegar al pueblo, Ivanka la ve nuevamente, mientras las ovejas regresan solas al corral.

Algo similar sucede con Vicka (dieciséis). Un examen de rutina por la mañana en Mostar y una siesta en el regreso la hicieron perder el paseo combinado con los otros amigos al inicio de la tarde. La niña la ve. Justo al lado de ella, a unos cien metros de distancia. Mientras corre hacia casa con María, encuentra a dos compañeros: Ivan Dragičević (dieciséis), que lleva una bolsa de patatas nuevas, y Ivan Ivanković (veinte años), a quien ve ese día, pero a distancia. Los dos chicos también la ven. Sin embargo, Ivan Dragičević, asustado, huye y pierde su bolsa de patatas al saltar una cerca. En cuanto al Ivan mayor, está perplejo y no verá nada más. Por otro lado, las cuatro chicas, Ivanka, Mirjana, Milka y Vicka, observan la figura a distancia: una mujer que parece llevar un niño en su brazo derecho y que parece estar señalando que se acerquen. Pero las chicas no se atreven a moverse.

Al día siguiente, jueves 25 de junio, cinco de ellos regresan: Ivanka, Mirjana, Vicka, junto con el pequeño Jakov (de diez años) y Maria Pavlović, hermana de Milka, que estaba trabajando en la ocasión anterior. Esta vez la atracción prevalece. Suben rápidamente la colina, a pesar de las muchas piedras y arbustos. Conocen a Ivan, tímido y solitario, que viene por un camino diferente. Así se constituye definitivamente el grupo de seis videntes. Aquí están ellos al pie de la aparición, ahora muy cerca, en una pequeña nube a un metro del suelo. Ven muy bien el vestido gris plateado, el cabello negro ondulado bajo el velo blanco y su corona: está compuesta de doce estrellas que no están conectadas de ninguna manera. Sus ojos azules miran a los niños con cariño. Ivanka, la huérfana, pregunta: «¿Dónde está mi madre?». Está feliz. Está conmigo. Su voz es dulce como música o como campanas sonando, especifican los niños. «Dame una señal», pide Mirjana, «de lo contrario, nadie creerá».

El viernes 26 de junio, cerca de las 18:15, una luz inusual atrajo a una gran multitud, de 2.000 o quizás 3.000 personas, mientras los videntes esperan abajo, en el punto donde vieron por primera vez. Pero tan pronto como ven la figura, suben la colina. La multitud los ve llegar. Vicka recibe agua bendita. Rocía abundantemente la aparición: Si eres la Gospa, quédate con nosotros, de lo contrario, ve. Sonríe. ¿Por qué has venido aquí y qué quieres de nosotros?, pregunta Ivanka, «Aquí hay mucha gente que cree». «He venido para que te conviertas y hagas la paz entre este pueblo».

El contexto inmediato de 1981: las primeras apariciones en la colina, el mensaje de la Gospa y los enfrentamientos locales

Existen muchos enfrentamientos entre las poblaciones de Medjugorje. Como resultado, hubo heridos e incluso tres muertos poco antes de la guerra, en el lugar donde se construyó la iglesia con dos campanarios poco después. La Gospa añade: «Vengo para convertir y reconciliar al mundo entero«. Que nos dé una señal de su presencia, alguien pide entre la multitud. «Bienaventurados los que creen sin ver». Estas palabras del Evangelio (Jo 20,29) son su única respuesta. ¿Cuál es tu nombre?, pregunta Mirjana. «Soy la Santísima Virgen María». Luego repite estas palabras una década antes de la guerra civil: «Paz, paz, paz. Reconciliadose».

El sábado 27 de junio, la policía llevó a los videntes a Čitluk, pueblo situado a unos 2 km de distancia, para disuadirlos. Pero el Dr. Ante Vujevic los declara completamente sanos. Los niños salen rápidamente y logran llegar a la colina a la hora programada: 18:30.

En ese día, Iván tiene una visión para sí mismo, pero más abajo.

Dos franciscanos están presentes en el momento de la aparición. A su petición, Vicka pregunta a la Virgen: «¿Qué quieres que hagan los sacerdotes?» «Que crean firmemente en la fe y os ayuden«. ¿Por qué no te muestras a todos? «Bienaventurados los que no vieron, pero creyeron» (Jn 20,29). En un momento dado, desaparece y luego reaparece. Todos saludan su regreso cantando una canción popular: “Sois todos hermosos”. Vicka insiste: ¿Qué quieres que haga este pueblo?. En la tercera vez, la Gospa responde: «Quien no vea, crea como quien ve».

28 de junio de 1981 (quinto día): el párroco Jozo Zovko y el inicio del seguimiento parroquial de las apariciones

El domingo 28 de junio (quinto día), el párroco, Fra Jozo Zovko, de la Orden de los Frailes Menores, que participaba de un retiro cerca de Zagreb, volvió sin saber nada y descubrió el evento. Su vicario, Fra Zrinko Cuvalo, ya había grabado un interrogatorio a los videntes en la grabadora del presbisterio. El párroco continúa metódicamente formando su propia opinión. Ese día, entre 10.000 y 15.000 personas se reúnen en la colina. Un grabador graba las palabras de la Gospa, que los videntes repiten a regañadientes porque son los únicos que las oyen: «Id en la paz de Dios«, dice antes de levantarse y desaparecer.

El 29 de junio, la policía vuelve a llevar a los videntes y esta vez al hospital de Mostar (capital y sede episcopal). Los hacen esperar entre el hospital psiquiátrico y la morgue. Mirjana queda impresionada, pero Vicka es audaz y sonriente dice: «Sabemos muy bien que pronto todos vamos a morir». El doctor Dzuda confirma su equilibrio psicológico. De regreso a tiempo para la aparición, las niñas reciben este mensaje: Solo existe un Dios. Crean con fuerza y confianza.

Ese día, un padre llevaba en sus brazos a su hijo de tres años que estaba entrando en septicemia. A principios de julio, el niño se recuperó. Esta es la primera de muchas curas que pronto se manifestarán. En 1986, registraron en la rectoría 291 curas milagrosas.

La policía presionó a las familias para que sus hijos no fueran a la colina: de lo contrario, los padres tendrían problemas y no podrían volver a trabajar en Alemania para sustentar a sus familias. Pero el 30 de junio, la policía envía a dos jóvenes para proponle gentilmente a los videntes que hagan un viaje en auto. El objetivo de toda esta operación es impedirles regresar a tiempo para la hora de la aparición.

Los videntes disfrutan de este viaje, pero cuanto más se acerca la noche, más insisten en volver.

Cuando se acercan a la colina, a unos 3 km de distancia, del otro lado del valle, el pequeño Jakov se irrita: «Si no paramos, saltaré«. El carro se detiene. El niño corre cuesta arriba, frente a la colina donde la multitud que espera se reúne y ve, eliminando todas las distancias. «¿Te enojarías si esperáramos por ti en la iglesia?«, pregunta Mirjana, que busca conciliar la aparición y la obediencia. «Sí, responde la Gospa, al mismo tiempo!».

De regreso, pasan por la casa parroquial donde el sacerdote los interroga y vuelve a registrar sus palabras. Los interrogatorios, conservados en el Palacio Episcopal, fueron publicados en aproximadamente dos versiones opuestas y luego reeditados de manera más rigurosa gracias a Daria Klanac. Miércoles, 1 de julio (octavo día si contamos la aparición distante del 24 de junio, que los videntes consideran un preámbulo), durante la tarde, un carro policial lleva a los videntes. Pero en el momento de las apariciones, las barras del vehículo desaparecen y los niños tienen una breve aparición.

Los interrogatorios de julio de 1981: la persecución de los videntes por parte de las autoridades comunistas y la posición de la diócesis

El jueves, 2 de julio, los videntes se sienten perseguidos mientras sus familias se sienten amenazadas. Ruža, hermana de María, consulta al sacerdote y luego trae a los seis videntes a la reitoria a las 17:30. Allí tienen una aparición, en ausencia del sacerdote Jozo Zovko, que estaba en la iglesia preparándose para la misa para la cual había convocado al pueblo. A diferencia de la colina, la iglesia es un lugar donde el culto está permitido. Los videntes llegan a las 18:00. Así comienza la rutina diaria que aún se repite. La devoción es intensa. Nadie había orado con tal profundidad.

El sacerdote los invita a ayunar durante tres días con pan y agua para pedir luz y discernimiento. Transmite la palabra al pequeño Jakov: «Hoy le pedí a la Gospa que nos diera una señal: solo asintió con la cabeza, afirmativamente, y luego desapareció«. El viernes, 3 de julio, por la tarde, Jozo Zovko reza fervientemente en la iglesia, porque la tensión es fuerte y la dictadura marxista no ofrece concesiones: «De repente«, dice el sacerdote, «oí una voz: Salgan y protejan a los niños«. Al salir, los ve corriendo desde los campos: «La policía los está persiguiendo, escondanerse!».

La policía, que los estaba siguiendo, llega poco después. Los niños terminan escondiéndose cuando la policía interroga al sacerdote: «¿Has visto a seis niños?«. El sacerdote señala la dirección en la que corrían. La policía continúa en esta falsa pista mientras los niños tienen su segunda aparición en la Casa Paroquial. La Gospa, muy feliz, les dice: «No tengan miedo, tendrán fuerza para soportar todo«.

El sábado, 4 de julio, es un día de pérdida para los videntes porque se encuentran divididos entre las prohibiciones policiales y la aparición. Exaustos por la angustia que viven todos los días, creen haber entendido que esta décima aparición será también la última. La aparición ocurrió dentro de la iglesia, refugio oficial de la libertad religiosa asegurada por la doctrina marxista liberal con la idea de que, para evitar una clandestinidad temerosa, es mejor concentrar esa libertad en un lugar público y controlable. Este oasis en el que ahora la parroquia se reúne con fervor sin precedentes para celebrar la misa diaria. Las apariciones continúan. Dos eventos importantes se añaden en julio:

• El párroco entra discretamente en éxtasis junto con los videntes. Algunos lo observan, pero solo lo revelarán más tarde.

• El párroco invita a los habitantes de las diversas aldeas cercanas, en desacuerdo en ese momento, a la paz y la reconciliación, según el mensaje de la Gospa. El odio acumulado se disuelve gracias a la oración. A mediados de julio, el perdón mutuo y las efusivas demostraciones de cariño entre viejos enemigos transforman los Balcanes de Medjugorje en una tierra de unanimidad y fraternidad.

Los sermones del fraile Jozo Zovko se vuelven cada vez más inspirados, pero inesperados para la policía discretamente presente. Desafortunadamente, el 11 de julio, el párroco recuerda al pueblo judío puesto a prueba en los desiertos durante cuarenta años: solo cuarenta años habían pasado desde que el dictador Tito asumió el poder. Por lo tanto, estaba predicando la rebelión. Fue arrestado el 17 de agosto. Sin embargo, la parroquia es similar a un monasterio más fervoroso: misa diaria, rosario, ayuno a pan y agua dos veces por semana a pesar del trabajo.

No se sabe qué hacer más por Dios y por la ayuda mutua. Fenómenos increíbles comienzan a ocurrir. A fines de julio, la palabra mir (paz) aparece escrita en el cielo. Alguien toma una Polaroid y la distribuye por el país. El obispo, hombre de buen corazón, visita la parroquia el 25 de julio y luego el 8 de agosto. A pesar de ello, se inicia un juicio contra el hermano Jozo. El 9 de agosto, es convocado por la policía y intimidado. El 17 de agosto, lo arrestan y luego lo condenan a una larga prisión, de la que es liberado solo al año siguiente, gracias a miles de peticiones provenientes de Italia.

Otras condenaciones recaen sobre los franciscanos y los parroquianos. La prensa comunista se pronuncia en contra de las apariciones, aunque el obispo Žanić responde en dos ocasiones. Glas Koncila, el periódico católico croata de Zagreb, publica su protesta contra la calumnia que la prensa está escribiendo sobre los videntes. La Iglesia intenta lidiar con todo esto.

El franciscano Tomislav Vlašić asume el cargo que antes ocupaba el P. Jozo Zovko, ahora encarcelado, y por ello se encarga de la gestión pastoral de la parroquia, enfrentándose a múltiples tareas: vida espiritual, predicación serena e inspirada, atención a los visitantes y fomento de los carismas y de la ayuda mutua. Orden y discreción son ejemplares. Las relaciones con la policía son corteses y firmes. Las apariciones ya no son públicas. Ahora solo tienen lugar en una sala junto a la sacristía, que hasta entonces servía como depósito y que ahora se convierte en la capilla de las apariciones para los seis videntes, mientras la asamblea reza sin poder ver el éxtasis.

El conflicto entre los franciscanos de Medjugorje y la diócesis de Mostar: jurisdicción eclesiástica y aprobación de las apariciones

El prestigio internacional que otorgan las apariciones a los franciscanos aviva nuevamente las pasiones de los adversarios, y hasta el más leve murmullo se amplifica excesivamente. La evolución de este conflicto, con sus raíces seculares, que el diablo aprovecha brillantemente como agente de todas las divisiones, se ha intensificado hasta hacer imposible la vida de quienes han servido pastoralmente al inmenso movimiento de conversión y profundización espiritual que surgió en Medjugorje. Los frailes continuaron perseverando en silencio, discreción y obediencia, a pesar de tener que enfrentar una situación difícil y, a veces, desesperadora.

Esta eterna falta de comprensión entre la autoridad absoluta y la humilde petición de los sacerdotes, que son continuamente reemplazados y paralizados, ansiosos por servir los carismas (oraciones, conversiones, ayunos, don de sí, aperturas ecuménicas), fue relatada en la crónica anual de R. Laurentin (Dernières Nouvelles de Medjugorje, 17 volúmenes), y publicada en Austria hasta que el autor cesó esta actividad a petición del obispo de Mostar, cuya benevolente renuncia fue confirmada en 1993 por la Congregación para la Doctrina de la Fe, fiel a su papel de confirmar la autoridad de los obispos.

Las apariciones de Medjugorje y su continuo llamado a la conversión, la oración y la paz se insertan en el horizonte espiritual trazado por la encíclica Redemptoris Mater.

De la encíclica de Juan Pablo II, que presenta a María como presencia materna y guía de la Iglesia en su camino hacia Cristo.

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