Aparițiile Maicii Domnului de la Medjugorje

Aparițiile Maicii Domnului în Medjugorje au început în iunie 1981, când șase tineri din Bosnia-Herțegovina au raportat viziuni ale Mariei pe Dealul Podbrdo. Spre deosebire de Fátima sau Lourdes, aceste apariții s-au prelungit pe parcursul deceniilor, iar procesul de discernământ al Bisericii a fost extraordinar de lung. Acest articol analizează mărturiile originale ale celor șase videni, cele 10 secrete dezvăluite și poziția Magisteriului până la Imprimaturul din 2024.

(Bosnia, dieceza Mostar).

Medjugorje și dieceza Mostar: contextul geografic, Dealul Podbrdo și satele Bijakovići

În limbile croate, numele Bosnia înseamnă localizat în munți și se referă la regiune. Satul, format din sate dispersate, inclusiv Bijakovići, locul aparițiilor, se află într-un cerc de dealuri. În prezent, Medjugorje reprezintă un concentrat al tuturor valorilor, a tuturor opozițiilor și a tuturor echivocurilor inerente ambiguităților aparițiilor, atât pentru Biserică, cât și pentru lumea științifică.

Relatarea istoriei

Acest platou din Medjugorje, unde au loc atât de multe conversii și unde există atât de multă generozitate, a rămas în margine, în ciuda simpatiei a peste o sută de episcopi, pelerini și chiar a lui Sfântul Ioan Paul al II-lea, care și-a exprimat dorința de a merge în acel loc și a repetat un invitat de a-l vizita. Ne aflăm în Iugoslavia, în partea croată și catolică a Bosniei și Herțegovinei, dominată de Serbia comunistă care conducea țara.

Pe 24 iunie 1981, la mai mult de un kilometru de biserică, două fete, Ivanka (cincisprezece ani) și Mirjana (șaisprezece ani), cetățene din Sarajevo, în vacanță la casa de vacanță a familiei lor, mergeau și se odihneau pe Dealul Podbrdo.

În prima zi de vacanță, relaxăm ascultând muzică. Am cumpărat țigări pentru a încerca tutunul, pe care l-am savurat împreună în nopțile lungi de vară. În drum spre casă, la intersecția celor Trei Căi, la marginea orașului, ele văd o figură luminoasă pe dealul din dreapta, la aproximativ 200 de metri distanță. „Este Maica Domnului”, șoptește Ivanka, care tocmai și-a pierdut mama. Ea nu știe. „Nu poate fi Maica Domnului”, protestă Mirjana, mai reflexivă. Însă frica îi cuprinde pe cele două fete, care fug. Când îndrăznesc să-și împărtășească viziunea, sunt ridiculizate. Se întorc în aceeași după-amiază, în jurul orei 18:30, împreună cu Milka (14 ani), care se întoarce să-și adune oile lăsate să pașune într-o poiană la 400 de metri de sat. Cele trei fete urcă dealul fără a observa nimic neobișnuit, dar pe drumul de întoarcere, chiar înainte de a ajunge la sat, Ivanka o mai vede o dată, în timp ce oile se întorc singure la stână.Un eveniment similar se întâmplă cu Vicka (16 ani). Un control de rutină dimineața la Mostar și o siestă în drum spre casă au făcut-o să piardă plimbarea planificată cu ceilalți prieteni la începutul după-amiezii. Fata o vede. La doar câțiva metri de ea, la o distanță de o sută de metri. În timp ce aleargă spre casă împreună cu Maria, întâlnește doi companioni: Ivan Dragičević (16 ani), care poartă un sac cu cartofi noi, și Ivan Ivanković (20 de ani), pe care el îl „vede” în acea zi, dar de la distanță. Amândoi băieții o văd și ei. Cu toate acestea, Ivan Dragičević, speriat, fuge și își pierde sacul de cartofi încercând să sară peste o gardă. În schimb, Ivan cel mai în vârstă rămâne perplex și nu va mai vedea nimic. Pe de altă parte, cele patru fete, Ivanka, Mirjana, Milka și Vicka, observă figura de la distanță: o femeie care pare să poarte un copil în brațul drept și care pare să le invite să se apropie. Dar fetele nu îndrăznesc să se miște.În ziua următoare, joi, 25 iunie, cinci dintre ei s-au întors: Ivanka, Mirjana, Vicka, împreună cu micul Jakov (de zece ani) și Maria Pavlović, sora Milka, care lucra la acea întâlnire anterioară. De data aceasta, atracția triumfă. Ei urcă rapid dealul, în ciuda numeroaselor pietre și arbuști. Întâlnesc Ivan, timid și singuratic, care vine dintr-o altă direcție. Se formează astfel un grup definitiv de șase viziuni. Iată-i la baza apariției, acum foarte aproape, într-o mică norișor la un metru deasupra solului. Le vedem foarte bine rochia luminoasă gri-argintie, părul negru ondulat sub veșmântul alb și coroana ei: este formată din douăsprezece stele care nu sunt conectate în niciun fel. Ochii ei albaștri privesc băieții cu afecțiune. Ivanka, orfană, întreabă: “Unde este mama mea?”? “Este fericită. Este cu mine.” Vocea ei este dulce “ca muzica sau ca clopotele care sună”, specifică băieții. “Dă-ne un semn”, cere Mirjana, “altfel nimeni nu va crede.”În ziua de vineri, 26 iunie, în jurul orei 18:15, o lumină neobișnuită a atras o mulțime mare, de aproximativ 2.000 sau poate chiar 3.000 de persoane, în timp ce viziunile așteptau în jos, la punctul unde au văzut pentru prima dată apariția. Dar, imediat ce o văd, ei urcă dealul. Mulțimea îi observă sosirea. Vicka primește sfânta binecuvântare. Îi stropeste pe apariție cu apă binecuvântată: “Dacă ești Gospa, rămâi cu noi; altfel, pleacă.” Ea zâmbește. “De ce ai venit aici și ce vrei de la noi?”, întreabă Ivanka, “aici sunt mulți care cred.” “Am venit și eu ca să te converti și să faci pace în rândul acestui popor”, răspunde Gospa.Contextul imediat din 1981: primele apariții de pe dealul Medjugorje, mesajul Gospa și confruntările localeExistă multe conflicte între localitățile Medjugorje. Ca rezultat, au existat răniți și chiar trei morți înainte de război, pe locul unde a fost construită mai târziu o biserică cu două clopote. Gospa adaugă: “Vin să convertesc și să reconciliez întreaga lume.” Cineva cere: “Dă-ne un semn al prezenței tale.” “Binecuvântați sunt cei care cred fără a vedea”, răspunde Gospa. “Care este numele tău?”, întreabă Mirjana. “Sunt Sfânta Fecioară Maria”, răspunde ea. Apoi repetă aceste cuvinte, la o decadă înainte de războiul civil: “Pace! Pace! Pace! Reconciliați-vă.”Sâmbătă, 27 iunie, poliția i-a dus pe viziuni la Čitluk, o localitate aflată la aproximativ 2 km distanță, pentru a-i descuraja. Dar Dr. Ante Vujevic îi declară pe toți complet sănătoși. Băieții pleacă rapid și reușesc să ajungă la deal la ora stabilită: 18:30.În acea zi, Ivan are o viziune pentru el însuși, dar mai jos.Două francișcane sunt prezente în momentul apariției. La cererea lor, Vicka întreabă Fecioara: „Ce vrei ca preoții să facă?” „Să creadă ferm în credință și să îi ajute pe alții.” „De ce nu te arăți tuturor?” „Binecuvântați sunt cei care nu au văzut, dar au crezut” (Ioan 20,29). La un moment dat, ea dispare și apoi reapare. Toți o întâmpină cu bucurie, cântând un cântec popular: „Sunteți toți frumoși.” Vicka insistă: „Ce vrei ca acest popor să facă?” De trei ori, Gospa răspunde: „Cine nu vede, să creadă ca și cum ar vedea.” Este un mesaj de credință și pace în această localitate sfâșiată de diviziuni interne, care se află într-o națiune și mai sfâșiată.28 iunie 1981 (a cincea zi): Parohul Jozo Zovko și începutul monitorizării aparțiilor de către parohieDuminică, 28 iunie (a cincea zi), parohul, Fraul Jozo Zovko, din Ordinul Fraților Minori, care participa la o retragere în apropierea Zagrebului, s-a întors fără să știe nimic și a descoperit evenimentul. Vicarul său, Fraul Zrinko Cuvalo, înregistrase deja un interogatoriu cu videnii pe un magnetofon al parohiei. Parohul și-a continuat metodic formarea propriei opinii. În acea zi, între 10.000 și 15.000 de persoane s-au adunat pe deal. Un magnetofon înregistrează cuvintele Gospa, pe care videnii le repetă încet, deoarece sunt singurii care o pot auzi: „Mergeți în pacea lui Dumnezeu”, spune ea înainte de a dispărea.La 29 iunie, poliția a adus din nou videnii și de data aceasta la spitalul din Mostar (capitala și sediul episcopal). Ei îi fac să aștepte între spitalul psihiatric și morgă. Mirjana este impresionată, dar Vicka, curajoasă și zâmbitoare, spune: „Știm foarte bine că, mai devreme sau mai târziu, toți vom muri.” Doctorul Dzuda confirmă echilibrul lor psihic. Întoarși la timp pentru apariție, fetele primesc următorul mesaj: „Există un singur Dumnezeu. Credeți cu forță și încredere.”În acea zi, un tată își poartă în brațe fiul de trei ani, care suferă de septicemie. La începutul lunii iulie, copilul se recuperează. Aceasta este prima dintre numeroasele vindecări miraculoase care vor apărea curând. În 1986, au fost înregistrate la parohie 291 de vindecări miraculoase.Poliția a presat familiile să nu-și lase copiii să meargă pe deal: altfel părinții vor avea probleme și nu vor mai putea lucra în Germania pentru a-și întreține familiile. Dar la 30 iunie, poliția trimite două tinere să le propună videnilor o excursie cu mașina. Scopul întregii operațiuni este de a-i împiedica să se întoarcă la timp pentru ora apariției.Videnii apreciază excursia, dar cu cât se apropie noaptea, cu atât insistă mai mult să se întoarcă.Când se apropie de dealul care se zărește la aproximativ 3 km distanță, de cealaltă parte a văii, micul Jakov se enervează: „Dacă nu ne oprim, săriu.” Mașina se oprește. Băiatul aleargă în sus, spre dealul unde se adună mulțimea care așteaptă și vede, anulează toate distanțele. „«Te-ai supăra dacă am aștepta pentru tine în biserică?»”, întreabă Mirjana, care dorește să concilieze apariția și ascultarea. „«Da», răspunde Gospa, «în același timp»!”Pe drumul de întoarcere, trec pe la casa parohială unde preotul îi interoghează și își notează cuvintele. Interogatoriile, păstrate la Palatul Episcopal, au fost publicate în două versiuni opuse și apoi reeditate mai riguros datorită lui Daria Klanac. Miercuri, 1 iulie (a opta zi dacă numărăm de la apariția îndepărtată din 24 iunie, pe care văzătorii o consideră un preambul), după-amiaza, mașina poliției îi duce pe văzători. Dar, în momentul aparițiilor, barele mașinii dispar, iar băieții au o scurtă apariție.

Interogatoriile din iulie 1981: Persecuția văzătorilor de către autoritățile comuniste și poziția diecezei

Joi, 2 iulie, văzătorii se simt urmăriți, iar familiile lor amenințate. Ruža, sora Mariei, merge să consulte preotul și apoi aduce cei șase văzători la rectorie la ora 17:30. Acolo, ei au o apariție, în absența preotului Jozo Zovko, care se pregătea în biserică pentru a oficia misa la care invitase poporul. Spre deosebire de deal, biserica este un loc unde cultul este permis. Văzătorii ajung acolo la ora 18:00. Astfel începe ritualul zilnic care se repetă. Entuziasmul este mare. Nimeni nu mai rugase atât de profund.Preotul îi invită să postească trei zile cu pâine și apă pentru a cere lumină și discernământ. El le transmite cuvântul micului Jakov: „Astăzi am cerut lui Gospa să ne dea un semn; ea a făcut doar un gest afirmativ și apoi a dispărut.”Vineri, 3 iulie, după-amiaza, preotul Jozo Zovko se roagă cu fervoare în biserică, deoarece tensiunea este mare și dictatura marxistă nu face concesii: „Deodată”, spune preotul, „am auzit o voce: Ieșiți și protejați băieții.” Ieșind, el îi vede venind alergând din câmpuri: „Poliția vă urmărește, ascundeți-vă!”Poliția, care era în urmărirea lor, ajunge imediat după aceea. Băieții se ascund când poliția îl interoghează pe preot: „Ați văzut șase băieți?” Preotul indică direcția în care se îndreptau. Poliția continuă pe această pistă greșită, în timp ce băieții au a doua lor apariție la casa parohială. Gospa, foarte bucuroasă, le spune: „Nu vă temeți, veți avea putere să îndurați orice.”Sâmbătă, 4 iulie, este o zi de pierdere pentru văzători, deoarece ei se găsesc divizați între interdicțiile poliției și apariții.Exausta de angustația pe care o trăiește în fiecare zi, ei cred că această a zecea apariție va fi și ultima. Apariția a avut loc în interiorul bisericii, refugiu oficial al libertății religioase garantată de doctrina marxist-liberală, care susține că, pentru a evita o clandestinitate temătoare, este mai bine să se concentreze această libertate într-un loc public și controlabil. Acesta este oazul în care parohia se adună acum cu un entuziasm fără precedent pentru a celebra masa zilnică. Aparițiile continuă. Două evenimente importante au avut loc în luna iulie:• Parohul a intrat discret în extaz împreună cu videnții. Unii l-au observat, dar doar mai târziu l-au dezvăluit.• Parohul a invitat locuitorii din satele învecinate, care erau în conflict în acel moment, la pace și reconciliere, conform mesajului Gospa. Ură acumulată s-a dizolvat datorită rugăciunii. La mijlocul lunii iulie, iertarea reciprocă și îmbrățișările calde între vechi dușmani au transformat Balcanii Medjugorje într-o țară a unanimității și fraternității.Predicile fratelui Jozo Zovko devin din ce în ce mai inspirate, dar neașteptate pentru poliția discretă prezentă. Din păcate, la 11 iulie, parohul le-a amintit oamenilor evrei încercati în deșert timp de patruzeci de ani: doar patruzeci de ani s-au scurs de la preluarea puterii de către dictator Tito. El predica, deci, revoltă. A fost arestat la 17 august. Cu toate acestea, parohia este asemeni unui mănăstire cel mai fervent: liturghie zilnică, rugăciune a Rozariului, post la pâine și apă de două ori pe săptămână, în ciuda muncii.Nu se știe ce mai pot face pentru Dumnezeu și pentru ajutor reciproc. Fenomene incredibile încep să se întâmple. La sfârșitul lunii iulie, cuvântul „mir” (pace) apare scris în cer. Cineva face o fotografie Polaroid și o distribuie în țară. Episcopul, un om cu inima bună, vizitează parohia la 25 iulie, apoi la 8 august. În ciuda acestui fapt, un proces a fost inițiat împotriva fratelui Jozo. La 9 august, a fost chemat de poliție și intimidat. La 17 august, a fost arestat și apoi condamnat la o lungă închisoare, din care a fost eliberat doar anul următor, datorită a mii de petiții din Italia.

Alte condamnări au căzut asupra franciscanilor și parohienilor. Presa comunistă se pronunță împotriva aparițiilor, chiar dacă episcopul Žanić răspunde de două ori. *Glas Koncila*, ziarul catolic croat din Zagreb, publică un protest împotriva calomniilor scrise de presă despre văzători. Biserica încearcă să gestioneze toate acestea.

Franciscanul Tomislav Vlašić preia o poziție care aparținea anterior părintelui Jozo Zovko, acum încarcerat, și astfel se ocupă de gestionarea pastorală a parohiei, lucrând pe mai multe fronturi: viața spirituală, predici calme și inspirate, primirea vizitatorilor și stimularea carismelor și a ajutorului reciproc. Ordinea și discreția sunt exemplare. Relațiile cu poliția sunt politicoase și ferme. Aparițiile nu mai sunt publice. Acum au loc într-o sală alăturată sacristiei, care până atunci servea ca spațiu de depozitare și care acum devine *capela aparițiilor* pentru cei șase văzători, în timp ce adunarea se roagă fără a putea vedea extazul. La sfârșitul anului, balcanizarea reapare. Episcopul, Monseniorul Žanić, care până atunci se afla în bună armonie cu părintele din Medjugorje, unde Jozo Zovko îl considera mai entuziasmat decât el, a reluat conflictul care împarte clerul franciscan (majoritatea) și clerul secular din 1942.

Conflictul dintre franciscanii din Medjugorje și dieceza de Mostar: jurisdicție ecleziastică și aprobarea aparițiilor

Prestigiul internațional conferit de apariții franciscanilor stimulează din nou pasiunile adversarilor și face ca chiar și cel mai mic șoaptă să crească excesiv. Evoluția acestui conflict, cu rădăcini seculare, pe care diavolul le exploatează cu măiestrie ca agent al tuturor diviziunilor, s-a exacerbat până la imposibilitatea de a trăi pentru cei care au servit pastoral mișcarea imensă de conversie și de aprofundare spirituală care a apărut în Medjugorje. Frații au continuat să persevereze în tăcere, discreție și ascultare, chiar dacă au trebuit să înfrunte o situație dificilă și uneori disperată.

Această neînțelegere eternă între autoritatea absolută și cererea umilă a preoților care sunt înlocuiți continuu și paralizați, dornici să servească carismelor (rugăciuni, conversii, posturi, dăruirea de sine, deschidere ecumenică), a fost relatată în cronica anuală a R. Laurentin (*Dernières Nouvelles de Medjugorje*, 17 vol.) și publicată în Austria până când autorul a încetat această activitate la cererea episcopului de Mostar, a cărui renunțare binevoitoare a fost confirmată în 1993 de Congregația pentru Doctrina Credinței, fidelă rolului său de confirmare a autorității episcopilor.

Aparițiile din Medjugorje și apelul lor continuu la conversie, rugăciune și pace se încadrează în orizontul spiritual trasat de enciclica *Redemptoris Mater*.

De către Ioan Paul al II-lea, care prezintă Maria ca prezență maternă și ghid al Bisericii pe drumul spre Hristos.Aprofundați studiile: explorați Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Masteratul în Mariologie.

Consultați lista completă a aparițiilor mariane recunoscute de Biserică.