¿Qué es el corazón de María? Respuesta de San Juan Eudes

¿Qué significa para San Juan Eudes el «corazón de la Virgen Santa»?

El corazón significa el Espíritu divino, que es el corazón del Padre y del Hijo, y que ellos quieren darnos para que sea nuestro espíritu y nuestro corazón:

«Te daré un nuevo corazón. Pondré un nuevo espíritu en ti» (Ez 36,26).

En las Sagradas Escrituras, el Hijo de Dios es llamado el Corazón del Padre Eterno. El divino Padre se dirige a su esposa, la purísima Virgen, diciendo:

«Tu has cautivado mi corazón, mi hermana, mi esposa» (Cant 4,9) o, según la traducción de los Setenta: «Tu has robado mi corazón». En las mismas Escrituras, el Hijo de Dios también es llamado «el Espíritu de nuestra boca» (Lm 4,20), «nuestro espíritu», es decir, el alma de nuestra alma, el corazón de nuestro corazón.

Todos estos corazones se encuentran en la Madre del Amor y constituyen un solo corazón, ya que todas las facultades de su parte superior e interna siempre estuvieron perfectamente unidas. Jesús, que es el corazón del Padre, y el divino Espíritu, que es el corazón del Padre y del Hijo, fueron dados a María para ser el espíritu de su espíritu, la alma de su alma, el corazón de su corazón.

En Dios tres corazones, un solo corazón

Para comprender mejor lo que significa el corazón de la Santísima Virgen, es necesario saber que, al igual que adoramos en Dios tres corazones que son un solo corazón, y al igual que en el Hombre-Dios adoramos tres corazones que son un solo corazón, en la Madre de Dios adoramos tres corazones que son un solo corazón.

El primer corazón en la Trinidad Santa es el Hijo de Dios, que es el corazón del Padre, como se mencionó anteriormente.

El segundo es el Espíritu Santo, que es el corazón del Padre y del Hijo.

El tercer corazón es el Amor divino, uno de los atributos adorables de la esencia divina, que es el corazón del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: tres corazones que son un corazón muy simple, con los cuales las tres Personas eternas aman con un amor sin límites y también nos aman con una caridad incomparable. El primer corazón del Hombre-Dios es su corazón corporal.

Como todas las otras partes de su cuerpo sagrado, también él es divinizado por la unión hipostática con la persona divina de la Palabra eterna. El segundo es su corazón espiritual, es decir, la parte superior de su alma santa, que incluye memoria, intelecto y voluntad, y que es particularmente divinizada por la misma unión hipostática. El tercero es su corazón divino, que es el Espíritu Santo, por quien la adorable humanidad de Jesús fue animada más que por su alma y corazón. En el admirable Dios-Hombre, estos tres corazones son solo uno. De hecho, siendo su corazón divino la alma, el corazón y la vida de su corazón espiritual y de su corazón corporal, él los constituye en una unión tan perfecta con él, que estos tres corazones constituyen un solo corazón, lleno de amor infinito por la Santísima Trinidad y de caridad inconcebible para con los hombres.

En María tres corazones, un solo corazón

El primer corazón de la Madre de Dios es el corazón corporal, encerrado en su vientre virginal. El segundo es el corazón espiritual, es decir, el corazón de su alma, designado por estas palabras del Espíritu Santo: «Toda la gloria de la Hija del Rey está dentro» (Sal 44,13): está en su corazón, en lo más íntimo de su alma. El tercer corazón de esta Virgen divina es aquel del que habla cuando dice: «Durmo y mi corazón está despierto» (Cant 5,2). Como dijo, esta es la explicación de muchos Padres santos:

«Mientras doy a mi cuerpo el descanso necesario, Jesús, mi Hijo, que es mi corazón y que amo como mi corazón, siempre vela por mí y en mí».

El primer corazón de estos tres es corporal, pero totalmente espiritualizado por el espíritu de la gracia y por el Espíritu de Dios, del cual está completamente lleno. El segundo es espiritual y es divinizado no por una unión hipostática, como es el corazón espiritual de Jesús, sino por una participación sublime de las perfecciones divinas. El tercero es divino: es Dios, porque es el Hijo de Dios.

Estos tres corazones de la Madre de Dios son uno solo por la unión más santa e íntima que ya hubo o habrá, después de la unión hipostática.

María medita los misterios divinos en su corazón:

De estos tres corazones, o mejor dicho, de este único corazón, el Espíritu Santo pronunció dos veces estas palabras divinas:

«María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón» (Lc 2,19.51).

Primero, María guardó todos los misterios y maravillas de la vida de su Hijo de alguna forma en su propio corazón sensible y corporal. De hecho, el corazón es el principio de la vida y la sede del amor y de todas las demás propensiones. Así, todos los movimientos y pulsaciones de ese corazón virginal, todas las funciones de la vida sensible que de él emanaban, todos los movimientos de sus propensiones: todo esto sucedía en el corazón de María en relación con Jesús y con todos los acontecimientos de su vida. El amor la llevó a amar a Jesús, el odio a detestar todo lo que le era contrario, es decir, el pecado, la alegría de alegrarse en su gloria y grandeza, la tristeza de afligirse por sus esfuerzos y sufrimientos. Y así con todas sus otras propensiones.

En segundo lugar, María guardaba todas estas cosas en su corazón, es decir, en la parte más noble de su alma, en lo más íntimo de su espíritu. De hecho, todas las facultades de la parte superior de su alma estaban constantemente dedicadas a contemplar y adorar todo lo que sucedía en la vida de su Hijo, hasta los más mínimos detalles.

En tercer lugar, María guardaba todas estas cosas en su corazón, es decir, en su Hijo Jesús, que era el espíritu de su espíritu y el corazón de su corazón. El corazón del Hijo guardaba todas estas cosas para ella. Las sugería y las recordaba en el momento oportuno para que sirvieran de alimento a su alma contemplativa, para rendirle los honores y adoraciones debidas, y luego para narrarlas a los santos apóstoles y discípulos, llamados a comunicarlas a los fieles.

Es esto lo que se quiere decir cuando se habla del admirable corazón del amado de Dios: un corazón que es, como veremos con mayor claridad más adelante, la imagen perfecta del adorable corazón de Dios y del Dios-hombre.

El corazón maravilloso de la Madre de Dios nos es presentado por estas palabras divinas del Espíritu Santo:

«Dios, nuestro Rey, operó la salvación en medio de la tierra» (Salmo 73,12).

En medio de la tierra, pero de una tierra santa y más santa que todos los cielos, en la que y a través de la cual Dios operó nuestra salvación. Concluyo ahora este capítulo revelandoos otro misterio que veo contenido en estas mismas palabras, en medio de la tierra, también para la honra y alabanza del amable corazón de la Reina del Cielo. Déjame explicar. Quien dice en medio de la tierra, dice en el centro de la tierra. Por tanto, si la Santísima Virgen es representada por esta tierra, si ella es verdaderamente la tierra santa del mundo santo, es decir, del mundo cristiano, del mundo del nuevo hombre, del mundo del amor divino y de la caridad santa, ¿no se podría decir también que el medio de esta preciosa tierra, que es su corazón, es el centro de este nuevo mundo? Sin duda, sí, por tres razones.

Primero.

… (el texto continúa)No es verdad que todo considera su corazón como centro de salvación y, digamos, de conservación y descanso? No es verdad que la salvación de los hombres fue operada en el corazón de María? Por tanto, todos los cristianos deben ver en la Virgen, después de Dios, la fuente de su vida, la causa de su alegría, el centro de su felicidad. Esto está en conformidad con la lengua de los Padres santos.

He aquí lo que San Bernardo dice con propiedad sobre la persona de la Santa Virgen, pero que también puede aplicarse con toda verdad a su corazón:

«Con admirable precisión, María es llamada ‘media de la tierra’. De hecho, los habitantes del cielo y del infierno, los que nos precedieron y los que viven ahora, los que vendrán después, los hijos de sus hijos y toda su descendencia. Cuántos están en el cielo para ser renovados, cuántos están en el infierno para ser libertados, cuántos fueron antes que nosotros para ver las profecías cumplidas, cuántos vendrán después para ser glorificados.»

[Según San Bernardo] María es justamente llamada ‘media de la tierra’. En realidad, todos los habitantes del cielo y del inframundo, los que nos precedieron y los que viven ahora, los que vendrán después, los hijos de sus hijos y toda su descendencia: todos la consideran como aquella que, después de su Hijo, es mediadora entre Dios y los hombres, entre la cabeza y los miembros, entre el Padre y los hijos, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre el cielo y la tierra, entre la justicia y la misericordia. En ella reconocen el medio y el centro del mundo, el arca de Dios, el arca de la alianza entre Dios y su pueblo, la causa de las cosas buenas, la obra de los siglos pasados y futuros. Cuántos están en el cielo, es decir, los ángeles, la consideran como aquella por quien las ruinas causadas por el pecado deben ser reparadas. Cuántos están en el purgatorio, como ella por quien deben ser libertados. Aquellos que nos precedieron, como aquella en quien las profecías divinas deben ser cumplidas. Cuántos vendrán después de nosotros, como ella por quien serán un día coronados con gloria inmortal.»

Estas palabras de San Bernardo no solo pueden aplicarse al corazón de la Madre de Dios, sino que son más adecuadas a él que a la propia persona de la Virgen. La causa es, de hecho, más noble que sus efectos, y el corazón de María, lleno de humildad, es causa y fuente de todas las cualidades mencionadas de las que está dotada y que la hacen digna de ser el término, el refugio y el centro de todas las criaturas que fueron, son y existirán en el universo. Concluyo, en primer lugar, que el maravilloso corazón de la Virgen es el medio y el centro del mundo del nuevo hombre.

El corazón de María, centro de amor

En segundo lugar, afirmo que el corazón de la Virgen es el centro del mundo nuevo, es decir, del mundo del amor divino y de la caridad santa: un mundo de amor y de deleite que no conoce otra ley que la de la caridad. Afirmo que en el corazón de la Madre del hermoso amor, toda la santidad y toda la caridad divina se encuentran en los corazones de los ángeles y de los hombres que aman a Dios por amor a Dios mismo y aman al prójimo a través de Dios y por Dios. Es como si todos los rayos del sol estuvieran concentrados en el fondo de un hermoso espejo capaz de recogerlos a todos.

El corazón de María es Jesús, el centro del universo

Tercero. Recuérdese lo que se dijo al inicio de este libro. La Virgen más humilde y purísima cautivó y atrajo a sí el adorable corazón del Padre eterno, es decir, su Hijo, convirtiéndose así en el corazón de su corazón, de tal manera que Jesús es el verdadero corazón de María. Ahora bien, ¿no constituye acaso este amable Jesús el amor y las delicias, el centro y la alegría del cielo y la tierra? Por lo tanto, no se puede decir que Jesús, el verdadero corazón de María, no sea también el centro de todos los corazones de los hombres y de todos los ángeles, el centro al que deben estar siempre voltados para contemplarlo sin fin, aspirar continuamente a él y luchar sin cesar por él? Sí, ciertamente, porque Jesús es el lugar de su descanso perfecto y de su felicidad suprema. Fuera de él no hay nada más que perturbación, inquietud, angustia, muerte y infierno.

Oración

Jesús, verdadero corazón de María, arrastra, toma, atrae hacia ti nuestros corazones. Haz que amemos, deseemos, busquemos y saboreemos solo a ti. Haz que aspiramos y nos aferremos a ti, que no encontremos descanso ni satisfacción fuera de ti, que permanezcamos continuamente en ti: consumámonos en el fuego ardiente de tu corazón divino y seamos transformados en él para siempre. Amén.

(Traducción y adaptación de: J. Eudes, Le cœur admirable de la très sacrée Mère de Dieu, en Id. Œuvres complètes, VI, 165-168.)