Apa itu hati Maria? Jawaban Santo Yohanes Eudes

Apa yang Dimaknaikan oleh “Hati Bunda Suci” bagi Santo Yohanes Eudes?

Hati berarti Roh Ilahi, yang merupakan hati Bapa dan Putra, dan yang mereka inginkan untuk diberikan kepada kita agar menjadi roh dan hati kita:> “Aku akan memberikan hati baru kepadamu. Aku akan menaruh Roh baru di dalam kamu” (Ez 36:26).Dalam Kitab Suci, Putra Allah disebut sebagai Hati Bapa yang Abadi. Bapa Ilahi berbicara tentang hati ini kepada istri-nya yang paling murni, Bunda, ketika Dia berkata:> “Kau telah menyentuh hatiku, saudaraku, istriku” (Maz 4:9) atau, seperti yang diterjemahkan dari Septuaginta: “Kau telah mencuri hatiku.”Dalam Kitab Suci, Putra Allah juga disebut sebagai “Roh di mulut kita” (Maz 4:20), “roh kita,” yaitu jiwa dari jiwa kita, hati dari hati kita.Semua hati ini bersatu dalam Ibu Cinta dan membentuk satu hati, karena semua kemampuan dari bagian tertinggi dan terdalam jiwanya selalu bersatu secara sempurna. Karena Yesus, yang merupakan Hati Bapa, dan Roh Ilahi, yang merupakan Hati Bapa dan Putra, diberikan kepada Maria untuk menjadi roh dari rohnya, jiwa dari jiwanya, hati dari hatinya.

Tiga Hati dalam Tuhan, Satu Hati

Untuk memahami lebih baik apa yang dimaksud dengan Hati Bunda Suci, perlu diketahui bahwa kita memuja tiga hati dalam Tritunggal Mahakudus, yang merupakan satu hati, dan dalam Manusia-Allah, kita memuja tiga hati yang merupakan satu hati. Demikian pula, dalam Ibu Allah, kita memuja tiga hati yang merupakan satu hati.Hati pertama dalam Tritunggal adalah Putra Allah, yang merupakan Hati Bapa sebagaimana disebutkan di atas.Hati kedua adalah Roh Kudus, yang merupakan Hati Bapa dan Putra.Hati ketiga adalah Cinta Ilahi, salah satu atribut yang memukau dari esensi ilahi, yang merupakan Hati Bapa, Putra, dan Roh Kudus: tiga hati yang merupakan satu hati sederhana, dengan mana ketiga pribadi abadi itu saling mencintai dengan kasih tak terbatas dan juga mencintai kita dengan kasih yang tak terbandingkan.Hati pertama Manusia-Allah adalah hati fisik-nya.Seperti semua bagian lain dari tubuh suci-Nya, Ia juga didivinisasi melalui persatuan hipostatik dengan pribadi Divin dari Kata (Verbo) Abadi.
Yang kedua adalah jantung spiritual-Nya, yaitu bagian atas jiwa-Nya suci, yang mencakup ingatan, intelektual, dan kehendak dan yang secara khusus didivinisasi oleh persatuan hipostatik yang sama.
Yang ketiga adalah jantung ilahi-Nya, yaitu Roh Kudus, dengan siapa kemanusiaan yang mulia Yesus dihidupkan lebih dari oleh jiwa dan jantung-Nya.
Dalam Tuhan-Manusia yang menakjubkan, ketiga jantung ini hanya satu jantung. Sebenarnya, karena jantung ilahi-Nya adalah jiwa-Nya, jantung dan kehidupan dari jantung spiritual-Nya dan jantung fisik-Nya, maka Ia menyatukan mereka dalam persatuan yang sempurna dengan-Nya, sehingga ketiga jantung ini membentuk satu jantung yang sepenuhnya penuh dengan cinta tak terbatas terhadap Trinitas yang Kudus dan kasih sayang yang tak terbayangkan bagi manusia.

Dalam Maria, tiga jantung, satu jantung

Yang pertama adalah jantung fisik Ibu Allah, yang terkurung dalam rahim-Nya yang suci.
Yang kedua adalah jantung spiritual, yaitu jantung dari jiwanya, yang diidentifikasi dengan kata-kata Roh Kudus: “Semua kemuliaan Putri Raja ada di dalam-Nya” (Mazmur 44:13): ada di dalam jantung-Nya, di tempat paling dalam dari jiwanya.
Yang ketiga adalah jantung ilahi dari Perawan ilahi, yang Ia sebut ketika berkata: “Aku tidur dan jantungku bangun” (Kudus 5:2). Seperti yang dijelaskan oleh banyak Bapa Suci:> “Sambil memberikan istirahat yang diperlukan pada tubuh-Ku, Yesus, Anak-Ku, yang adalah jantung-Ku dan yang aku cintai seperti jantung-Ku, selalu mengawasi dan berada di dalam-Ku.”Yang pertama dari tiga jantung ini adalah fisik, tetapi sepenuhnya dihidupkan oleh roh kuasa dan Roh Tuhan, dengan penuh-Nya.Yang kedua adalah spiritual dan didivinisasi bukan melalui persatuan hipostatik, seperti jantung spiritual Yesus, tetapi melalui partisipasi yang mulia dari kesempurnaan ilahi.
Yang ketiga adalah ilahi: Ia adalah Tuhan, karena Ia adalah Anak Tuhan.
Ketiga jantung Maria adalah satu jantung karena persatuan yang kudus dan paling intim setelah persatuan hipostatik.Maria merenungkan misteri ilahi di dalam jantung-Nya:Dari tiga jantung ini, atau lebih baik, dari jantung tunggal ini, Roh Kudus telah dua kali mengucapkan kata-kata ilahi ini:> “Maria menyimpan semua hal ini dan merenungkannya di dalam hatinya” (Lukas 2:19.51).Pertama, Maria menyimpan semua misteri dan keajaiban dari kehidupan Anak-Nya dengan cara tertentu di dalam jantung sensitif dan fisik-Nya. Sebenarnya, jantung adalah sumber kehidupan dan tempat asal cinta dan semua kecenderungan lainnya.Jadi, semua gerakan dan detak jantung yang murni itu, semua fungsi kehidupan yang mengalir darinya, semua gerakan dari kecenderungan-kecenderungannya—semua itu terjadi di dalam hati Maria terhadap Yesus dan terhadap semua peristiwa dalam hidupnya. Cinta mendorongnya untuk mencintai Yesus, kebencian membuatnya menjauhkan diri dari segala hal yang bertentangan dengannya, yaitu dosa, kegembiraan membuatnya bersukacita atas kemuliaan dan keagungan-Nya, dan kesedihan membuatnya merenung atas usaha dan penderitaan-Nya. Demikian pula dengan semua kecenderungan lainnya.Kedua, Maria menyimpan semua hal itu di hatinya, yaitu di bagian terhormat dari jiwanya, di dalam kedalaman rohnya. Sebenarnya, semua kemampuan bagian atas jiwanya selalu terfokus pada kontemplasi dan pemujaan terhadap segala sesuatu yang terjadi dalam kehidupan Putranya, bahkan hal-hal terkecil sekalipun.Ketiga, Maria menyimpan semua hal itu di hatinya, yaitu di Putranya Yesus, yang merupakan semangat dari semangatnya dan jantung dari jantungnya. Jantung Putera menyimpan semua hal itu untuknya. Ia menyarankan dan mengingatkan hal-hal itu pada saat yang tepat, sehingga dapat menjadi makanan bagi jiwanya yang kontemplatif, dan kemudian memberikan penghormatan dan pujian yang pantas, serta menceritakan semuanya kepada para rasul dan murid-murid-Nya, yang dipanggil untuk menyebarkannya kepada umat percaya.Itulah yang dimaksud ketika kita berbicara tentang hati yang luar biasa dari kekasih Tuhan: hati yang, seperti yang akan kita jelaskan lebih lanjut, merupakan gambar yang sempurna dari hati Tuhan yang dikasihi dan dari Tuhan yang menjadi manusia.Hati yang Luar Biasa dari Ibu Allah adalah Pusat Dunia KristenHati yang menakjubkan dari Ibu Allah diungkapkan oleh kata-kata ilahi dari Roh Kudus:“Tuhan, Raja kami, telah melakukan keselamatan di tengah bumi” (Mazmur 73:12).Di tengah bumi, tetapi di tengah bumi yang kudus dan lebih kudus dari semua langit, di mana dan melalui mana Tuhan melakukan keselamatan kita. Saya sekarang menutup bab ini dengan mengungkapkan misteri lain yang terkandung dalam kata-kata yang sama, di tengah bumi, juga untuk kehormatan dan pujian hati yang dicintai dari Ratu Surga. Biarkan saya menjelaskan.Siapa yang mengatakan “di tengah bumi” juga berarti “di pusat bumi”. Oleh karena itu, jika Perawan Suci diwakili oleh bumi ini, jika Dia benar-benar bumi yang kudus dari dunia kudus, yaitu dunia Kristen, dunia dari manusia baru, dunia dari cinta ilahi dan kebaikan suci, mungkin juga tidak dapat dikatakan bahwa tengah dari bumi berharga ini, yaitu hatinya, bukan pusat dari dunia baru itu? Tentu saja, ya. Ada tiga alasan untuk itu.Pertama.Hati Maria adalah Penyebab KeselamatanKedua.Apakah tidak benar bahwa segala sesuatu menganggap pusatnya sebagai tempat keselamatan dan, katakanlah, pelestarian dan istirahat? Apakah tidak benar bahwa keselamatan manusia telah dilakukan di dalam hati Maria? Oleh karena itu, semua orang Kristen harus melihat pada Perawan, setelah Allah, sebagai sumber kehidupan mereka, penyebab kebahagiaan mereka, dan pusat kebahagiaan mereka. Ini sesuai dengan bahasa para Bapa Suci.Inilah yang dikatakan Santo Bernardus dengan tepat tentang pribadi Perawan Santa, tetapi juga dapat diterapkan dengan kebenaran penuh kepada hatinya:*”Dengan akurasi yang luar biasa, Maria disebut sebagai ‘perantara bumi’. Sebenarnya, penghuni surga dan neraka, mereka yang telah berlalu sebelum kita dan mereka yang hidup sekarang, mereka yang akan datang setelah kita, anak-anak mereka dan keturunan mereka, semua menganggapnya sebagai perantara antara Allah dan manusia, antara kepala dan anggota, antara Bapa dan anak, antara Perjanjian Lama dan Baru, antara surga dan bumi, antara keadilan dan kasih. Dalam dirinya, mereka melihat sarana dan pusat dunia, lemari Allah, lemari perjanjian antara Allah dan umat-Nya, penyebab kebaikan, karya dari zaman lampau dan masa depan.”*[Menurut Santo Bernardus] Maria dengan benar disebut sebagai ‘perantara bumi’. Sebenarnya, semua penghuni surga dan neraka, mereka yang telah berlalu sebelum kita dan mereka yang hidup sekarang, mereka yang akan datang setelah kita, anak-anak mereka dan seluruh keturunannya, semuanya menganggapnya sebagai perantara antara Allah dan manusia, antara kepala dan anggota, antara Bapa dan anak, antara Perjanjian Lama dan Baru, antara surga dan bumi, antara keadilan dan kasih. Dalam dirinya, mereka melihat sarana dan pusat dunia, lemari Allah, lemari perjanjian antara Allah dan umat-Nya, penyebab kebaikan, karya dari zaman lampau dan masa depan.Banyak yang di surga, yaitu para malaikat, menganggapnya sebagai perantara untuk memperbaiki reruntuhan yang disebabkan oleh dosa. Banyak yang di neraka, sebagai perantara untuk membebaskannya. Mereka yang telah berlalu, sebagai penggenapi nubuat-nubuat ilahi. Dan mereka yang akan datang setelah kita, sebagai mereka yang suatu hari akan dihiasi dengan mahkota kemuliaan yang tak terhapus.Kata-kata Santo Bernardus ini tidak hanya dapat diterapkan kepada hati Ibu Allah, tetapi lebih tepat diterapkan kepada hatinya daripada kepada pribadi Perawan itu sendiri. Sebab, penyebab lebih mulia daripada akibatnya, dan hati Maria, penuh dengan kerendahan hati, adalah penyebab dan sumber dari semua kualitas di atas yang dimilikinya dan yang membuatnya layak menjadi tujuan, tempat perlindungan, dan pusat dari semua makhluk yang ada, ada sekarang, dan akan ada di alam semesta.Saya menyimpulkan, pertama, bahwa hati yang luar biasa dari Perawan adalah sarana dan pusat dunia manusia yang baru.Kedua, saya mengatakan bahwa hati Perawan adalah pusat dunia baru, yaitu dunia kasih ilahi dan kebaikan kudus: dunia kasih dan kesenangan yang tidak mengenal hukum selain kasih.Saya menyatakan bahwa di dalam hati Ibu dari cinta yang indah, seluruh cinta kudus dan kasih karunia ilahi yang ada di hati para malaikat dan manusia yang mencintai Tuhan karena Tuhan itu sendiri dan mencintai tetangga mereka di dalam Tuhan dan karena Tuhan. Ini sama seperti semua sinar matahari terkonsentrasi di dasar cermin yang indah yang mampu mengumpulkan semuanya.

Hati Maria adalah Yesus, pusat alam semesta

Ketiga. Mohon ingatlah apa yang telah dikatakan di awal buku ini. Perawan yang paling rendah hati dan paling murni telah merampas dan menarik kepada-Nya hati yang tercinta dari Bapa yang kekal, yaitu Putranya, sehingga menjadi hati dari hatinya, sehingga Yesus adalah hati yang sejati dari Maria. Sekarang, apakah Yesus yang tercinta, pusat dan kegembiraan surga dan bumi, bukan menjadi cinta dan kenikmatan, pusat dan kegembiraan dari langit dan bumi? Oleh karena itu, tidak dapat dikatakan bahwa Yesus, hati sejati Maria, juga menjadi pusat dari semua hati manusia dan para malaikat, pusat yang mereka harus selalu hadapi untuk memandangnya tanpa henti, terus-menerus menginginkannya dan berjuang tanpa lelah untuknya? Tentu saja, karena Yesus adalah tempat istirahat yang sempurna dan kebahagiaan tertinggi. Di luar-Nya tidak ada kecuali gangguan, gelisah, kesedihan, kematian, dan neraka.

Doa

> Yesus, hati sejati Maria, tarik, ambil, dan tarik hati-hati kami kepada-Mu. > Buatlah kami mencintai, menginginkan, mencari, dan menikmati hanya Engkau. > Buatlah kami berambisi dan berpegang pada-Mu, tidak menemukan istirahat atau kepuasan kecuali di dalam-Mu, tetap berada di dalam-Mu secara terus-menerus: habiskan diri kami di dalam tungku api hati ilahi-Mu dan ubah kami menjadi satu dengannya selamanya. Amin.(Terjemahan dan adaptasi dari: J. Eudes, Le cœur admirable de la très sacrée Mère de Dieu, dalam Karya Lengkapnya, VI, 165-168.)