Jean-Paul II – Ecclesia in America n. 11 (1999) : Guadalupe et la mariologie inculturée du continent américain

L’Exhortation Apostolique post-synodale Ecclesia in America (22 janvier 1999) de Saint Jean-Paul II, fruit de l’Assemblée Spéciale du Synode des Évêques pour l’Amérique (1997), contient une section mariologique magnifique sur la Vierge de Guadalupe et son rôle dans l’évangélisation du continent américain. Texte dans l’Enchiridion Vaticanum vol. 18 (1999), paragraphes 38-39+ (n. 11 concernant Marie).

Sur tout le Continent, la présence de la Mère de Dieu a été très intense depuis les jours de la première évangélisation, grâce à l’œuvre des missionnaires. Dans leur prédication, «l’Évangile a été annoncé en présentant la Vierge Marie comme sa réalisation la plus haute. Dès les origines, dans son invocation de Guadalupe, Marie a constitué le grand signe, de visage maternel et miséricordieux, de la proximité du Père et de Christ, avec qui elle nous invite à entrer en communion».

L’apparition de Marie à l’Indien Juan Diego sur la colline du Tepeyac, en 1531, a eu un impact décisif pour l’évangélisation. Cet influence a dépassé les frontières de la nation mexicaine, atteignant tout le Continent. Et l’Amérique, qui historiquement a été et est un creuset de peuples, a reconnu dans le visage métis de la Vierge du Tepeyac, «en Sainte Marie de Guadalupe… un grand exemple d’évangélisation parfaitement inculturée».

Marie comme chemin vers Christ (citant Cana et Redemptoris Mater)

Espagnol: Au début de sa vie publique, aux noces de Cana, lorsque le Fils de Dieu a réalisé le premier de ses signes, suscitant la foi des disciples (Jean 2,11), c’est Marie qui intervient et oriente les serviteurs vers son Fils, en ces mots : «Faites tout ce qu’il vous dira» (Jean 2,5). À ce sujet, j’ai écrit ailleurs : «La Mère de Christ se présente aux hommes comme porte-parole de la volonté du Fils, indicatrice des exigences à accomplir pour que puisse se manifester le pouvoir salvifique du Messie». C’est pourquoi Marie est un chemin sûr pour trouver Christ.

Français :Au début de sa vie publique, aux noces de Cana, lorsque le Fils de Dieu accomplit le premier de ses signes, suscitant la foi des disciples (Jo 2, 11), c’est Marie qui intervient et oriente les serviteurs vers son Fils, disant : « Faites tout ce qu’il vous dira » (Jo 2, 5). À ce sujet, j’ai écrit ailleurs : « La Mère de Christ se présente devant les hommes comme porte-parole de la volonté du Fils, indicatrice des exigences à accomplir pour que puisse se manifester le pouvoir salvific de Messie ». C’est pourquoi Marie est un chemin sûr pour trouver Christ.

Sens historique et pastoral

Trois aspects centraux de la mariologie de *Ecclesia in America* :– Inculturation mariale : Guadalupe comme modèle d’inculturation de l’Évangile. Marie prend le visage métis des premières évangélisations américaines. – Marie, évangélisatrice : Marie n’est pas seulement l’objet de l’évangélisation, mais aussi le sujet qui évangélise. – Continentalité du don marien : Guadalupe est un don pour tout le continent, pas seulement pour le Mexique.

La signature géographique du document

Jean-Paul II a souhaité signer *Ecclesia in America* non à Rome, mais précisément dans la Basilique de Notre-Dame de Guadalupe au Mexique, lors de sa deuxième visite pastorale au Mexique (22-26 janvier 1999). C’est le seul document magistériel papal de Jean-Paul II signé sur terre mexicaine. Ce choix géographique est en soi un acte théologique : le document sur l’Église en Amérique est « marien par origine », et Guadalupe en est sa signature géographique.

Héritage d’*Ecclesia in America*

Cette exhortation apostolique est constamment citée :– À Puebla (2007), Marie, mère de l’espérance du continent – Dans *Evangelii Gaudium* (2013), mère de l’évangélisation – Dans le magistère du Pape François, de fréquentes références à Guadalupe

Lecture complémentaire

– *Puebla et Aparecida – Amérique latine* | *Les apparitions mariennes (Guadalupe)* | *Evangelii Gaudium* | *Redemptoris Mater*

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