João Paulo II – ecclesia in america n. 11 (1999): Guadalupe e a mariologia inculturada do continente americano

A Exortação Apostólica Pós-Sinodal Ecclesia in America (22 janeiro 1999) de São João Paulo II, fruto da Assembleia Especial do Sínodo dos Bispos para a América (1997), contém uma secção mariológica magnífica sobre a Virgem de Guadalupe e o seu papel na evangelização do continente americano. Texto no Enchiridion Vaticanum vol. 18 (1999), parágrafos 38-39+ (n. 11 sobre Maria).

Texto espanhol original (língua original do documento)

En todas las partes del Continente la presencia de la Madre de Dios ha sido muy intensa desde los dias de la primera evangelizacion, gracias a la labor de los misioneros. En su predicacion, «el Evangelio ha sido anunciado presentando a la Virgen Maria como su realizacion mas alta. Desde los origenes, en su advocacion de Guadalupe, Maria constituyo el gran signo, de rostro maternal y misericordioso, de la cercania del Padre y de Cristo, con quienes ella nos invita a entrar en comunion».

La aparicion de Maria al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, el ano 1531, tuvo una repercusion decisiva para la evangelizacion. Este influjo va mas alla de los confines de la nacion mexicana, alcanzando todo el Continente. Y América, que historicamente ha sido y es crisol de pueblos, ha reconocido en el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, «en santa Maria de Guadalupe… un gran ejemplo de evangelizacion perfectamente inculturada».

Tradução portuguesa

Em todas as partes do Continente a presença da Mãe de Deus tem sido muito intensa desde os dias da primeira evangelização, graças ao trabalho dos missionários. Na sua pregação, «o Evangelho foi anunciado apresentando a Virgem Maria como a sua realização mais alta. Desde as origens, na sua invocação de Guadalupe, Maria constituiu o grande sinal, de rosto maternal e misericordioso, da proximidade do Pai e de Cristo, com quem ela nos convida a entrar em comunhão».

A aparição de Maria ao índio Juan Diego na colina do Tepeyac, no ano 1531, teve uma repercussão decisiva para a evangelização. Este influxo vai além dos confins da nação mexicana, alcançando todo o Continente. E a América, que historicamente foi e é cadinho de povos, reconheceu no rosto mestiço da Virgem do Tepeyac, «em Santa Maria de Guadalupe… um grande exemplo de evangelização perfeitamente inculturada».

Maria como caminho a Cristo (citando cana e redemptoris mater)

Espanhol: En el inicio de la vida pública, en las bodas de Cana, cuando el Hijo de Dios realizo el primero de sus signos, suscitando la fe de los discipulos (Jo 2,11), es Maria la que interviene y orienta a los servidores hacia su Hijo con estas palabras: «Haced lo que el os diga» (Jo 2,5). A este respecto, he escrito en otra ocasion: «La Madre de Cristo se presenta ante los hombres como portavoz de la voluntad del Hijo, indicadora de aquellas exigencias que deben cumplirse para que pueda manifestarse el poder salvífico del Mesias». Por eso, Maria es un camino seguro para encontrar a Cristo.

Português: No início da vida pública, nas bodas de Caná, quando o Filho de Deus realizou o primeiro dos seus sinais, suscitando a fé dos discípulos (Jo 2, 11), é Maria que intervém e orienta os servidores para o seu Filho com estas palavras: «Fazei o que ele vos disser» (Jo 2, 5). A este respeito, escrevi em outra ocasião: «A Mãe de Cristo apresenta-se perante os homens como porta-voz da vontade do Filho, indicadora daquelas exigências que devem ser cumpridas para que possa manifestar-se o poder salvífico do Messias». Por isso, Maria é um caminho seguro para encontrar Cristo.

Significado histórico-Pastoral

Três aspectos centrais da mariologia da Ecclesia in América:

1. Inculturação mariana: Guadalupe como modelo de inculturação do Evangelho. Maria assume o rosto mestiço das primeiras evangelizações americanas.
2. Maria evangelizadora: Maria não apenas como objecto da evangelização mas como sujeito que evangeliza.
3. Continentalidade do dom mariano: Guadalupe é dom para todo o continente, não apenas para o México.

A assinatura geográfica do documento

João Paulo II quis assinar a Ecclesia in América não em Roma mas precisamente na Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe no México, durante a sua segunda visita pastoral ao México (22-26 janeiro 1999). É o único documento magisterial papal de João Paulo II assinado em terra mexicana. Esta escolha geográfica é por si própria um acto teológico: o documento sobre a Igreja na América é «mariano por origem», tem Guadalupe como sua assinatura geográfica.

Herança de ecclesia in america

Esta exortação apostólica é citação constante:

• Em Aparecida (2007), Maria do continente da esperança
• Em Evangelii Gaudium (2013), mãe da evangelização
• No magistério do Papa Francisco, frequentes referências a Guadalupe

Leitura complementar

Puebla e Aparecida – América Latina | Aparições Marianas (Guadalupe) | Evangelii Gaudium | Redemptoris Mater

Veja a lista completa das aparições marianas reconhecidas pela Igreja.