Życie poświęcone i Maryja: model maryjny sekwencji Chrystusa

Życie poświęcone i Maria, model naśladowania Chrystusa

Obecność Maryi w życiu poświęconym jest, według Jana Pawła II, “nieograniczonym odkryciem” (Redemptionis Donum, 1984). Życie poświęcone, zarówno monastyczne, jak i misjonarskie, apostolskie i świeckie, znalazło w Marii najbardziej doskonały model naśladowania Chrystusa: “Pośród wszystkich osób całkowicie oddanych Bogu, ona jest pierwszą. Jeśli cała Kościół znajduje w Marii swój pierwszy wzór, to wy, osoby i wspólnoty poświęcone w ramach Kościoła, macie ją jeszcze bardziej na oczach” (Jan Paweł II).Maria i trzy przyrzeczenia ewangeliczneTradycja poświęcona interpretuje trzy przyrzeczenia ewangeliczne jako zapowiedź marianinskiego charakteru:– Cnotliwość: Niepokalaną Dziewicę Marię uznaje się za najwyższy wzór całkowitej oddania się Bogu. Nie należy do siebie, ale do Pana i do służby Jego Synowi. Konstytucje Braci Szkół Chrześcijańskich proponują Marię jako “model cnotliwości”, czcząc ją wspólnotowym kultem.– Nędza: Maria jest “biedną Javé”, która w Magnificat chwali podniesienie pokornych. Wspólnoty poświęcone nędzie apostolskiej widzą w Marii wzór: “Naśladując Marię, dążymy do świadczenia o nędzach świata, żyjąc w najprostszych formach, w atmosferze prostoty” (Konstytucje Braci Szkół Chrześcijańskich).Posłuszeństwo: “fiat” z Zwiastowania jest prototypem wszelkiej religijnej posłuszeństwa. “Posłuszeństwo religijne to naśladowanie Dziewicy Marii, która w ‘fiat’ przyjęła Słowo Boże, zachowała je i wypełniła w całym swoim życiu w czułej uwagi na Ducha Świętego.”Maria i kontemplacjaMaria “strzegła wszystkich tych rzeczy, rozważając je w swoim sercu” (Łk 2,19.51). Ten werset czyni Marię modelem duszy kontemplacyjnej: dostępnej Słowu, wewnętrznej, modlącej się. Społeczności kontemplacyjne identyfikują się z tym stylem: “Ukryte z Chrystusem w Bogu, kontynuujemy w czasie cichą i modlitewną działalność Matki Dziewicy.” Magnificat jest śpiewem kontemplacyjnym Dziewicy, która ogłasza wielkość Boga na podstawie doświadczenia Jego działania w historii. Maria, jako osobowość kontemplacyjna, realizuje Słowo (por. Łk 8,21).Maria i działanie apostolskiePosłuszeństwo maryjne jest diakonalne przed ministerialne. Maria jest “główną współpracowniczką” i “mediatorką” (LG 60-62). Jej działanie objawia się w czterech paradigmatycznych momentach:– Wizyta: konkretna charytatywność, obecność cielesna u potrzebującego. “Nie przyszła tylko na wizytę, ale pozostała, aby towarzyszyć Izabeli aż do narodzin Jana.”– Cană: dyskretna troska, skuteczna interwencja, służba ujawniająca chwałę Syna (<śr> J 2,3.11).– Kalwaria: świadoma obecność przy Krzyżu, “służąca oferująca” (MC 20, LG 58), dopełniająca w swoim cierpieniu braki w pasji Chrystusa na rzecz Jego ciała, które jest Kościół.– Cenakl: modlitwa obecna wśród apostołów w początkowym okresie Kościoła (<śr> Akt 1,14), model społeczności narodzin i charyzmy Pentekostu.Maria i profetyzm poświęconyŻycie poświęcone jest wewnętrznie prorocze, znak przyszłego królestwa (LG 44). Maria jest pierwszym modelem tego profetyzmu. “Obecność Marii w tajemnicy Chrystusa i Kościoła jest słowem Ewangelii Boga, idealnym obrazem Bożego projektu zbawienia.” Sobór Watykański II stwierdza, że Kościół kontempluje w Marii “jak w najczystszej postaci, to, czego pragnie i oczekuje” (SC 103). A w najbardziej uroczystym tekście: “Chwalona w ciele i duszy, Maria jest obrazem i przedsmakiem Kościoła, który ma się spełnić w przyszłości” (LG 68). Życie poświęcone uczestniczy w tej wymiarze eschatologicznym, “świadcząc, że świat nie może być przekształcony i oddany Bogu bez ducha błogosławieństw” (LG 31).Maria w konstytucjach instytutówPo Soborze Watykańskim II, odnowione konstytucje wielu instytutów włączają Marię jako fundamentalny model. Karmelici: “W Błogosławionej Dziewicy, typie Kościoła i źródle inspiracji w porządku wiary, nadziei i miłości, widzimy idealny obraz wszystkiego, czego pragniemy i oczekujemy.” Servi Mariae: “Zainspirowani, podobnie jak nasi pierwsi rodzice, do świadczenia Ewangelii w braterstwie i służbie Bogu i człowiekowi, zawsze kierujemy się Marią, Matką i Służącą Pana.” Monfortani: “Nasze całkowite poświęcenie Jezusowi przez Marię jest najbardziej widocznym znakiem naszego marianizmu.” Jan Paweł II podsumowuje: “Jesteśmy zaproszeni do odświeżania waszego poświęcenia religijnego według modelu poświęcenia samej Matki Bożej.”Głębiej w studiach: zgłębiaj Mariologię, poświęcenie Marii, teologię maryjną i studia podyplomowe w dziedzinie Mariologii.**Magisterium Kościoła> Maria, dziewica, poświęcona życiu kontemplacji i działania, jest formą i wzorem życia poświęconego w Kościele.> Sobór Watykański II, Konstytucja Dogmatyczna Lumen Gentium, nr 65Przetłumaczenie: A Virgem Maria, poświęcona kontemplacji i działaniu, jest wzorem i ideałem życia poświęconego w Kościele.> Dziewica poświęcona, Panna Chrystusa, w Marii znajduje odbicie swojego życia.> Jan Paweł II, Eksortacja Apostolska Vita Consecrata, nr 28 (25 marca 1996)Przetłumaczenie: Dziewica poświęcona, Esposa Chrystusa, w Marii znajduje odzwierciedlenie swojej życia.