Erscheinungen unserer Lieben Frau von Medjugorje

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 9. Oktober 2026

Die Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Medjugorje begannen im Juni 1981, als sechs junge Menschen aus Bosnien-Herzegowina Berichte über Visionen Marias auf dem Hügel Podbrdo vorlegten. Im Gegensatz zu Fátima oder Lourdes dauerten diese Erscheinungen über Jahrzehnte an und der Prozess der Untersuchung durch die Kirche war außergewöhnlich lang. Dieser Artikel untersucht die ursprünglichen Zeugnisse der sechs Seher, die 10 enthüllten Geheimnisse und die Position des Lehramts bis zum Imprimatur von 2024.

(Bosnien, Diözese Mostar).

Medjugorje und die Diözese Mostar: Der geografische Kontext, der Hügel Podbrdo und die Dörfer Bijakovići

In der kroatischen Sprache bedeutet Bosnien bergig gelegen und bezieht sich auf die Region. Die Siedlung, bestehend aus verstreuten Dörfern, einschließlich Bijakovići, dem Ort der Erscheinungen, liegt innerhalb eines Kreises von Hügeln. Heutzutage stellt Medjugorje eine Konzentration aller Werte, aller Oppositionen und aller Missverständnisse dar, die mit den Ambiguitäten der Erscheinungen einhergehen, sowohl für die Kirche als auch für die wissenschaftliche Welt.

Die Geschichte neu erzählen

Diese Ebene von Medjugorje, wo sich so viele Bekehrungen und so viel Großzügigkeit ereignen, bleibt am Rande, trotz der Sympathien von über hundert Bischöfen, Pilgern und sogar Papst Johannes Paul II., der den Wunsch geäußert hatte, diesen Ort zu besuchen und wiederholt eine Einladung dazu ausgesprochen hatte. Wir befinden uns in Jugoslawien, im katholischen Teil Bosniens und Herzegowinas, der von der kommunistischen serbischen Herrschaft im Land beherrscht wurde.

Am 24. Juni 1981, mehr als einen Kilometer von der Kirche entfernt, gingen zwei Mädchen, Ivanka (15) und Mirjana (16), Bürgerinnen von Sarajevo, zu Fuß und machten eine Pause auf dem Hügel Podbrdo.

Am ersten Tag der Ferien entspannen sie sich, indem sie Musik hören. Sie kaufen Zigaretten, um Tabak zu probieren, und genießen ihn zusammen in den langen Sommernächten. Auf dem Rückweg, an der Kreuzung der „Drei Wege“, kurz vor den Stadttoren, sehen sie eine helle Gestalt auf einem Hügel rechts von ihnen, etwa 200 Meter entfernt. „Es ist unsere Liebe Frau“, flüstert Ivanka, die gerade ihre Mutter verloren hat. Sie weiß es nicht. „Das kann nicht unsere Liebe Frau sein“, protestiert Mirjana, die nachdenklicher ist. Die Angst ergreift beide Mädchen, die fliehen. Als sie sich trauen, zu erzählen, was sie gesehen haben, werden sie verspottet. Am selben Nachmittag, gegen 18:30 Uhr, kehren sie zurück, zusammen mit Milka (14 Jahre), die die Schafherde zurück zur Weide an einem Felsen etwa 400 Meter außerhalb des Dorfes führt. Die drei Mädchen steigen den Hügel hinauf, ohne etwas Ungewöhnliches zu bemerken, aber auf dem Rückweg, kurz vor dem Dorf, sieht Ivanka die Gestalt erneut, während die Schafe allein zum Stall zurückkehren.

Etwas Ähnliches erlebt Vicka (16 Jahre). Eine routinemäßige Untersuchung am Morgen in Mostar und ein Mittagsschlaf auf der Rückfahrt ließen sie den Ausflug mit den anderen Freunden am frühen Nachmittag verpassen. Das Mädchen sieht es. Direkt neben ihr, etwa 100 Meter entfernt. Während sie mit Maria nach Hause eilt, trifft sie zwei Begleiter: Ivan Dragičević (16 Jahre), der eine Tüte neue Kartoffeln trägt, und Ivan Ivanković (20 Jahre), der an diesem Tag ebenfalls „es“ sieht, aber aus der Ferne. Beide Jungen sehen es auch. Doch Ivan Dragičević, erschrocken, rennt davon und verliert seine Tüte Kartoffeln, als er einen Zaun überspringt. Der ältere Ivan hingegen ist verwirrt und sieht nichts mehr. Die vier Mädchen, Ivanka, Mirjana, Milka und Vicka, beobachten die Gestalt aus der Ferne: eine Frau, die ein Kind auf dem rechten Arm zu tragen scheint und die zu ihnen herkommen möchte. Doch die Mädchen trauen sich nicht, sich zu bewegen. Am nächsten Tag, dem 25. Juni, kehrten fünf von ihnen zurück: Ivanka, Mirjana, Vicka zusammen mit dem kleinen Jakov (10 Jahre) und Maria Pavlović, Milkas Schwester, die bei der vorherigen Erscheinung dabei war. Diesmal siegt die Anziehungskraft. Sie steigen schnell den Hügel hinauf, obwohl es viele Steine und Sträucher gibt. Sie treffen Ivan, einen schüchternen und einsamen Jungen, der von einem anderen Weg kommt. So bildet sich endgültig die Gruppe der sechs Seher. Hier sind sie am Fuß der Erscheinung, nun ganz nah, in einer kleinen Wolke, die einen Meter über dem Boden schwebt. Sie sehen sehr gut das leuchtende perlgraue Kleid, die gewellten schwarzen Haare unter dem weißen Schleier und ihre Krone: Sie besteht aus zwölf Sternen, die auf keinen Fall miteinander verbunden sind. Ihre blauen Augen blicken liebevoll auf die Jugendlichen herab. Ivanka, die Waise, fragt: „Wo ist meine Mutter?“ „Sie ist glücklich. Sie ist bei mir.“ Ihre Stimme ist süß „wie Musik oder wie läutende Glocken“, präzisieren die Jugendlichen. „Gib uns ein Zeichen“, bittet Mirjana, „sonst wird niemand an uns glauben“.

Am Freitag, dem 26. Juni, gegen 18:15 Uhr, zog ein ungewöhnliches Licht eine große Menschenmenge an, etwa 2.000 oder vielleicht sogar 3.000 Menschen, während die Seher unten am Punkt warteten, an dem sie die Erscheinung zum ersten Mal gesehen hatten. Als sie das Wesen jedoch erblicken, steigen sie den Hügel hinauf. Die Menge sieht sie kommen. Vicka erhält Weihwasser. Sie sprüht es reichlich über die Erscheinung: „Wenn du die Gospa bist, bleib bei uns, andernfalls geh!“ Sie lächelt. „Warum bist du hier und was willst du von uns?“, fragt Ivanka, „hier gibt es viele, die an dich glauben“. „Ich bin auch gekommen, damit du dich bekehrst und Frieden unter diesem Volk herstellst“, antwortet die Gospa.

Im unmittelbaren Kontext von 1981: Die ersten Erscheinungen auf dem Hügel unter Medjugorje, die Botschaft der Gospa und die lokalen Auseinandersetzungen

Es kam zu vielen Auseinandersetzungen zwischen den Dörfern von Medjugorje. Als Folge davon gab es Verletzte und sogar drei Tote kurz vor dem Ausbruch des Krieges, an der Stelle, an der später die Kirche mit den beiden Glockentürmen gebaut wurde. Die Gospa fügt hinzu: „Ich komme, um die Welt zu bekehren und zu versöhnen.“ „Gib uns ein Zeichen deiner Gegenwart“, bittet jemand in der Menge. „Selig sind, die glauben ohne zu sehen“, antwortet die Gospa. Diese Worte aus dem Evangelium (Joh 20,29) sind ihre einzige Antwort. „Wie heißt du?“, fragt Mirjana. „Ich bin die Allerheiligste Jungfrau Maria“, lautet die Antwort. Dann wiederholt sie diese Worte ein Jahrzehnt vor dem Ausbruch des Bürgerkriegs: „Frieden! Frieden! Frieden! Versöhnt euch!“

Am Samstag, dem 27. Juni, brachte die Polizei die Seher nach Čitluk, einem Dorf etwa 2 km entfernt, um sie zu überzeugen, die Erscheinungen abzubrechen. Doch Dr. Ante Vujević erklärt sie für völlig gesund. Die Jugendlichen kehren schnell zurück und erreichen den Hügel pünktlich um 18:30 Uhr. An jenem Tag hat Ivan eine Vision für sich allein, aber weiter unten.

Zwei Franziskaner sind bei der Erscheinung anwesend. Auf ihren Wunsch hin fragt Vicka die Jungfrau: „Was möchtest du, dass die Priester tun?“ „Dass sie fest an ihren Glauben glauben und euch helfen.“ Warum erscheinst du nicht allen? „Selig sind, die nicht gesehen haben und doch geglaubt haben“ (Joh 20,29). Zu einem bestimmten Zeitpunkt verschwindet sie und erscheint dann wieder. Alle begrüßen ihre Rückkehr, indem sie ein beliebtes Lied singen: Ihr seid alle schön. Vicka hakt nach: „Was möchtest du, dass dieses Volk tut?“ In der dritten Antwort sagt die Gospa: „Wer nicht sieht, der glaube, wie wer sieht.“ Es ist eine Botschaft des Glaubens und des Friedens in diesem Dorf, das durch innere Spaltungen zerrissen ist und sich in einem noch zerrisseneren Land befindet.

28. Juni 1981 (fünfter Tag): Der Pfarrer Jozo Zovko und der Beginn der Pfarrseelsorge bei den Erscheinungen

Am Sonntag, dem 28. Juni (fünfter Tag), kehrte der Pfarrer, Bruder Jozo Zovko, der dem Franziskanerorden angehört, von Exerzitien nahe Zagreb zurück, ohne etwas davon zu wissen, und entdeckte das Ereignis. Sein Vikar, Bruder Zrinko Cuvalo, hatte bereits ein Verhör der Zeugen auf einem Tonbandgerät aufgezeichnet. Der Pfarrer bemüht sich weiterhin, seine eigene Meinung zu bilden. An diesem Tag versammeln sich 10.000 bis 15.000 Menschen auf dem Hügel. Ein Tonbandgerät zeichnet die Worte der Gospa auf, die die Zeugen langsam wiederholen, da sie die einzigen sind, die sie hören: „Geht im Frieden Gottes“, sagt sie, bevor sie sich erhebt und verschwindet.

Am 29. Juni nimmt die Polizei die Zeugen erneut mit und diesmal ins Krankenhaus von Mostar (Hauptstadt und Sitz des Bistums). Sie lassen sie warten zwischen dem Psychiatrie- und dem Leichenschauhaus. Mirjana ist eingeschüchtert, aber Vicka ist mutig und lächelt und sagt: „Wir wissen sehr gut, dass wir alle früher oder später sterben werden.“ Doktor Dzuda bestätigt ihre psychische Stabilität. Zur Zeit der Erscheinung zurückgekehrt, erhalten die Mädchen diese Botschaft: „Es gibt nur einen Gott. Glaubt mit starkem Vertrauen.“

An diesem Tag trug ein Vater seinen dreijährigen Sohn, der an Sepsis litt. Anfang Juli erholte sich das Kind. Dies ist das erste von vielen bald sichtbaren Wundern. Im Jahr 1986 wurden in der Pfarrei 291 wundersame Heilungen registriert.

Die Polizei drängte die Familien, ihre Kinder nicht zum Hügel gehen zu lassen; sonst hätten die Eltern Probleme und könnten nicht mehr nach Deutschland zurückkehren, um für ihre Familien zu arbeiten. Aber am 30. Juni schickt die Polizei zwei junge Frauen, um den Zeugen freundlich vorzuschlagen, eine Autofahrt zu unternehmen. Das Ziel dieser Operation ist es, sie davon abzuhalten, rechtzeitig zur Erscheinungszeit zurückzukehren.

Die Zeugen schätzen diese Fahrt, aber je näher die Nacht rückt, desto beharrlicher bestehen sie darauf, zurückzukehren. Als sie sich dem Hügel nähern, der noch etwa 3 km entfernt ist, auf der anderen Seite des Tals, wird der kleine Jakov ungeduldig: „Wenn wir nicht anhalten, werde ich hinabspringen.“ Das Auto hält an. Der Junge rennt hinauf, direkt zum Hügel, wo die wartende Menge versammelt ist und ihn die Distanz überwinden sieht. „Wärst du verärgert, wenn wir in der Kirche auf dich gewartet hätten?“, fragt Mirjana, die die Erscheinung mit dem Gehorsam versöhnen möchte. „Ja“, antwortet die Gospa, „gleichzeitig!“

Auf dem Rückweg passieren sie das Pfarrhaus, wo der Pfarrer sie befragt und ihre Worte erneut aufzeichnet. Die Befragungen, im Episkopatspalast aufbewahrt, wurden in etwa zwei gegensätzlichen Versionen veröffentlicht und später strenger überarbeitet dank Daria Klanac. Am Mittwoch, 1. Juli (der achte Tag, wenn man die ferne Erscheinung vom 24. Juni mitzählt, die die Seher als Vorspiel betrachten), am Nachmittag bringt ein Polizeiwagen die Seher. Doch zum Zeitpunkt der Erscheinungen verschwinden die Fahrzeugstangen, und die Jugendlichen haben eine kurze Erscheinung.

Die Befragungen im Juli 1981: Die Verfolgung der Seher durch die kommunistischen Behörden und die Haltung des Bistums

Am Donnerstag, 2. Juli, fühlen sich die Seher verfolgt, während sich ihre Familien bedroht fühlen. Ruža, die Schwester von Maria, konsultiert den Pfarrer und bringt dann die sechs Seher um 17:30 Uhr zum Pfarrhaus. Dort haben sie eine Erscheinung, während der Pfarrer Jozo Zovko abwesend ist, der in der Kirche war, um sich auf die Messe vorzubereiten, zu der er das Volk eingeladen hatte. Im Gegensatz zum Hügel ist die Kirche ein Ort, an dem der Kult erlaubt ist. Die Seher kommen um 18 Uhr an. So beginnt der tägliche Ritualzyklus, der sich wiederholt. Die Hingabe ist groß. Niemand hat jemals so tief gebetet.

Der Pfarrer lädt sie ein, drei Tage lang auf Brot und Wasser zu fasten, um Licht und Einsicht zu erbitten. Er überlässt das Wort dem kleinen Jakov: „Heute habe ich die Gospa gebeten, uns ein Zeichen zu geben. Sie nickte nur und verschwand dann.“ Am Freitag, 3. Juli, am Nachmittag betet der Pfarrer Jozo Zovko leidenschaftlich in der Kirche, da der Druck stark ist und die marxistische Diktatur keine Zugeständnisse macht: „Plötzlich“, sagt der Priester, „hörte ich eine Stimme: Geht hinaus und schützt die Jugendlichen!“ Als er nach draußen geht, sieht er sie auf der Flucht aus den Feldern kommen: „Die Polizei jagt euch, versteckt euch!“

Die Polizei, die ihnen auf den Fersen war, kommt bald danach an. Die Jugendlichen verstecken sich, als die Polizei den Pfarrer befragt: „Haben Sie sechs Jugendliche gesehen?“ Der Priester weist in die Richtung, aus der sie flohen. Die Polizei verfolgt eine falsche Fährte, während die Seher ihre zweite Erscheinung im Pfarrhaus haben. Die Gospa, sehr erfreut, sagt ihnen: „Habt keine Angst, ihr werdet Stärke haben, um alles zu ertragen.“

Am Samstag, 4. Juli, ist es für die Seher ein Tag des Verlustes, da sie sich zwischen den Polizeiverboten und der Erscheinung gespalten fühlen. Ausgepowert von der täglichen Angst glaubten sie, diese zehnte Erscheinung werde auch die letzte sein. Die Erscheinung fand innerhalb der Kirche statt, dem offiziellen Zufluchtsort der durch die marxistisch-liberale Lehre garantierten Religionsfreiheit mit der Idee, dass man, um eine furchteinflößende Untergrundsituation zu vermeiden, diese Freiheit besser an einem öffentlichen und kontrollierbaren Ort konzentrieren solle. Diese Oase ist der Ort, an dem die Pfarrei nun mit ungewohntem Eifer zur täglichen Messe zusammenkommt. Die Erscheinungen setzen sich fort. Zwei wichtige Ereignisse wurden im Juli hinzugefügt:

• Der Pfarrer trat diskret in Ekstase zusammen mit den Sehern. Einige beobachteten ihn, aber erst später sollten sie es offenbaren.

• Der Pfarrer lud die Bewohner der umliegenden Dörfer, die zu dieser Zeit in einem Konflikt standen, nach der Botschaft der Gospa zur Ruhe und Versöhnung ein. Der angesammelte Hass löste sich durch das Gebet. Mitte Juli war es durch gegenseitiges Verzeihen und herzliche Umarmungen zwischen alten Feinden zu einer Einigkeit und Bruderschaft in den Weilern von Medjugorje gekommen.

Die Predigten von Bruder Jozo Zovko wurden immer inspirierter, aber für die diskret anwesende Polizei verdächtig. Leider erinnerte der Pfarrer am 11. Juli an das jüdische Volk, das in der Wüste vierzig Jahre lang getestet wurde: Nur vierzig Jahre waren seit der Machtübernahme des Diktators Tito vergangen. Er predigte also zum Aufstand. Er wurde am 17. August verhaftet. Die Pfarrei jedoch glich einem strengen Kloster: tägliche Messe, Rosenkranz, Fasten auf Brot und Wasser zweimal pro Woche trotz der Arbeit.

Man wusste nicht, was man noch für Gott und gegenseitige Hilfe tun könnte. Unglaubliche Phänomene begannen sich zu ereignen. Ende Juli erschien im Himmel das Wort mir (Frieden). Jemand machte ein Polaroid-Foto und ließ es im ganzen Land zirkulieren. Der Bischof, ein gütiger Mann, besuchte die Pfarrei am 25. Juli und dann am 8. August. Trotzdem wurde gegen Bruder Jozo ein Prozess eingeleitet. Am 9. August wurde er von der Polizei einbestellt und eingeschüchtert. Am 17. August wurde er verhaftet und dann zu einer langen Haftstrafe verurteilt, aus der er erst im folgenden Jahr dank Tausenden von Petitionen aus Italien entlassen wurde.

Weitere Verurteilungen treffen die Franziskaner und die Pfarrgemeinschaft. Die kommunistische Presse spricht sich gegen die Erscheinungen aus, obwohl Bischof Žanić zweimal darauf antwortet. Das kroatische katholische Blatt Glas Koncila aus Zagreb veröffentlicht seinen Protest gegen die Verleumdungen, die in der Presse über die Seher geschrieben werden. Die Kirche versucht, damit umzugehen.

Der Franziskaner Tomislav Vlašić übernimmt die Aufgabe, die zuvor Pater Jozo Zovko innehatte, der nun inhaftiert ist, und kümmert sich somit um die pastorale Leitung der Pfarrei und arbeitet an verschiedenen Fronten: spirituelles Leben, ruhige und inspirierende Predigten, Empfang von Besuchern und Förderung der Charismen und gegenseitiger Hilfe. Ordnung und Diskretion sind vorbildlich. Die Beziehungen zur Polizei sind höflich und entschlossen. Die öffentlichen Erscheinungen sind nicht mehr erlaubt. Sie finden nun nur noch in einem Raum neben der Sakristei statt, der bis dahin als Lagerraum diente und nun zur Kapelle der Erscheinungen für die sechs Seher wird, während die Gemeinde betet, ohne die Ekstase sehen zu können. Gegen Ende des Jahres kehrt die Balkanisierung zurück. Bischof Mons. Žanić, der bis dahin in guter Harmonie mit dem Pfarrer von Medjugorje stand, wobei Jozo Zovko ihn für begeisterter als sich selbst hielt, nahm den Konflikt wieder auf, der seit 1942 den franziskanischen Klerus (Mehrheit) und den weltlichen Klerus spaltet.

Der Konflikt zwischen den Franziskanern von Medjugorje und dem Bistum Mostar: kirchliche Gerichtsbarkeit und Anerkennung der Erscheinungen

Der internationale Ruhm, den die Erscheinungen den Franziskanern einbrachten, weckt erneut die Leidenschaften der Gegner und lässt sogar das kleinste Gerücht übermäßig anschwellen. Die Entwicklung dieses Konflikts, der seit langem seine Wurzeln hat und den der Teufel meisterhaft als Agent aller Spaltungen nutzt, hat sich verschärft und macht es unmöglich, das Leben derer zu führen, die pastoral für die immense Umwandlung und spirituelle Vertiefung verantwortlich waren, die in Medjugorje entstanden ist. Die Mönche hielten weiterhin still, diskret und gehorsam, selbst als sie sich einer schwierigen und manchmal verzweifelten Situation gegenübersahen.

Dieses ewige Missverständnis zwischen absoluter Autorität und dem bescheidenen Antrag der Priester, die ständig ersetzt und lahmgelegt werden, während sie für die Charismen (Gebete, Bekehrungen, Fasten, Selbstaufopferung, ökumenische Öffnung) eifern, wurde in der jährlichen Chronik von R. Laurentin (Dernières Nouvelles de Medjugorje, 17 Bände) berichtet und in Österreich veröffentlicht, bis der Autor auf Bitten des Bischofs von Mostar diese Tätigkeit einstellte. Die wohlwollende Rücktrittserklärung des Bischofs wurde 1993 von der Kongregation für die Glaubenslehre, treu ihrem Auftrag, die Autorität der Bischöfe zu bestätigen, bestätigt.

Die Erscheinungen von Medjugorje und ihr anhaltender Aufruf zur Bekehrung, zum Gebet und zum Frieden passen in den spirituellen Horizont, der in der Enzyklika Redemptoris Mater beschrieben wird.

Die Enzyklika von Johannes Paul II. stellt Maria als mütterliche Gegenwart und Leitfigur der Kirche auf ihrem Weg zu Christus dar.

Vertiefen Sie Ihre Studien: Erforschen Sie Mariologie, marianische Theologie, Marienerscheinungen und den Aufbaustudiengang in Mariologie.

Siehe die vollständige Liste der von der Kirche anerkannten marianischen Erscheinungen.