Maria, redentrice zonder redentor: een korte liturgische en mariologische reflectie

Op 13 mei 2010, tijdens zijn bezoek aan het Heilig Hart-Heilige Fatima-schrijn, sprak paus Benedictus XVI tot de zieken:

«*Lieve zieken, ontvangt dit aanbod van Jezus dat langs u heen zal gaan in het Heilig Sacrament en vertrouwt Hem alle tegenspoed en lijden die u te wachten staan, zodat deze, volgens de wil van God, een middel tot verlossing voor de hele wereld kunnen worden. Jullie zullen verlosseren in de Verlosser, zoals jullie kinderen zijn in de Zoon.*»

Een verlosser in de Verlosser zijn, is dus mogelijk voor iedereen die alle tegenspoed, volgens de providentie van God de Vader, aan Christus toevertrouwt, opdat deze, volgens Zijn mysterieuze wil, deel kan uitmaken van Zijn passie in Zijn leden (cf. Missen van de Heilige Maagd Maria, Missaal, Formulier 11). Net zoals de volgelingen van Christus verlosseren in de enige Verlosser kunnen zijn, is de Heilige Maagd Maria, die ons als model van de leerling is gegeven, op een bijzondere en onvergelijkbare manier verlosser in de Verlosser. Dit komt door de wil van God die ons de Moeder van Jezus heeft gegeven, die trouw de woord van het leven bewaart (cf. Formulier 10).

Gevormd door de Heilige Geest en volledig verenigd met het offer van het Nieuwe Verbond (cf. Formulier 12), is de Moeder van Jezus verlosser in de Verlosser op een unieke en onherhaalbare manier, omdat zij, door de wonderbaarlijke providentie van de Vader, aanwezig was bij de mysteries van onze verlossing (cf. Formulier 9). Aan het kruis, als geschenk van de barmhartigheid van de Vader, was zij metgezel bij de passie van de Zoon en voelde zij de pijn die zij niet leed bij de geboorte van de Zoon, maar die zij wél ervoer bij het herboren worden van de mensheid voor Hem (cf. Formulier 12). Aan het kruis van haar Zoon onderging zij zeer intense pijn (cf. Formulier 41), omdat zij zich volledig aan de verlossende wil van God de Vader wijdde en trouw diende aan het mysterie van de Verlossing (cf. Formulier 12).

De lex orandi van de Kerk bevestigt bovendien dat, door de oneindige barmhartigheid van God, het mysterie van onze verzoening in de Heilige Maagd Maria werd vervuld, voorbereid nog voor alle eeuwen (cf. Formulier 24). Werkelijk, de Onbevlekte Ontvangenis is de Verzoener van de zondaars (cf. Formulier 14), de zachte Lam, dat met de onschuldige Lamme lijdt (cf. Formulier 36), de Moeder van de Bron van het Nieuwe Verbond en geassocieerd met Zijn verlossingsmysterie (cf. Formulier 20).

Zoals de heilige Kerk, onze moeder en leerkracht, ons voortdurend verbaast, leert zij ons bidden tot de Hemelvader, dat Hij, door de verdiensten van Jezus Christus, onze hoogpriester, en door de pijnen van de Heilige Maagd Maria, Zijn Moeder, de Heilige Geest, aanwezig in de Kerk, over de aarde laat uitgieten in overvloed (cf. Formulier 11). Kan men deze wonderen niet samenvatten in één woord?

P. João Paulo Quelhas Domingues

Het rol van Maria in de verlossing wordt verder uitgewerkt in artikel 58 van de Dogmatische Constitutie Lumen Gentium.Lumen Gentium presenteert Maria als een bijzondere medewerker aan het werk van Christus voor de verlossing.

Dieper ingaan op het onderwerp: Verken Mariologie, theologie mariana, mariane verschijningen en postgraduaat in Mariologie om je kennis te vergroten.

—

Academische bronnen over Maria: Versterk je studie van Mariologie en theologie mariana via het Instituut Locus Mariologicus. De postgraduaat in Mariologie biedt een uitmuntende academische opleiding.

—

Om de theologie van Maria in het reddingsmysterie te verdiepen, raadpleeg dan de encycliek Redemptoris Mater van Paus Johannes Paulus II.