Munificentissimus Deus – apostolische constitutie van Pius XII (Volledige tekst)

Munificentissimus Deus

Een Apostolische Constitutie waarbij de Heilige Stoel de dogma’s van de Hemelvaart van het Liefste Vrouwtje, de Allerheiligste Maagd Maria, officieel vaststeltDoor Pius XII (Eugénio Pacelli)Datum: 1 november 1950Onderwerp: Dogmatische definitie van de Hemelvaart van MariaInleiding: *Munificentissimus Deus* («De God die vrijgevig is»)Bron: AAS 42 (1950) 753-773

Historische context

In 1946 riep paus Pius XII de grootste episcopale raad in de geschiedenis van de Kerk bijeen door alle bisschoppen ter wereld de brief *Deiparae Virginis Mariae* te sturen, waarin hij hun advies vroeg over de wenselijkheid en de verlangen van het christelijke volk om een dogmatische definitie van de Hemelvaart van Maria vast te stellen. Van de 1181 ontvangen antwoorden uitten slechts 22 enige bezwaren. De bijna-universele instemming was duidelijk. Op 1 november 1950, op het Sint-Pietersplein voor ongeveer 800.000 mensen, verklaarde paus Pius XII officieel het dogma, het enige dat in de 20e eeuw werd vastgesteld.

Oorspronkelijke Latijnse tekst

> PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI. > > Munificentissimo Deo, qui in omne tempus et in omne locum potentiam suam manifestat, sed praesertim misericordiam, et omnia quae ad salutem pertineunt providit ad animarum humanarum fortitudinem adiuvando, etiam magnis et singularibus beneficiis per Mariam Virginem, Matrem Dei, ad Christianos perducendis voluit. > > Sicut enim a primis temporibus Ecclesiae Christifideles constantiter credidere et tenere videre, quod Virginem Mariam, Dei Matrem, post terram vitae decursum, corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam fuit, ita per saecula fide christiana populi, quasi magis et magisque accensa, hac re aucta est. Episcopi enim ex tota terra orbe, qui ad Romanam Sedem conveniunt, ut de hac veritate definiendis consulantur, major parte respondere se vel cupere vel etiam petere, ut haec definitio fiat, declarant. > > Alii etiam ascetici libri, qui a catholicis scriptoribus prodierunt, hac re cum populari fide penitus concordant: Mariam Virginem corpore et anima ad caelestem gloriam esse assumptam. > > DEFINITIO DOGMATISPÍO, BISCHOP, DIENARISCH DIENARISCH VAN DE DIENARISCHEN VAN DE DIENARISCHENDe barmhartige God, die altijd en overal Zijn macht en vooral Zijn genade manifesteert, en die al wat voor de redding van de mensheid nodig is, voorziet om de harten van de mensen te versterken, wilde dat de christenen door de Maagd Maria, Moeder van God, grote en ongewone voordelen zouden ontvangen.Net zoals de gelovigen van Christus vanaf de vroegste tijden van de Kerk altijd overtuigd waren en vasthielden aan het geloof dat de Maagd Maria, Moeder van God, na het voltooien van haar aardse leven, in lichaam en ziel werd opgenomen in de hemelse glorie, groeide dit geloof bij de christelijke volken door de eeuwen heen steeds meer. De bisschoppen over de hele wereld, die zich in Rome verzamelden om advies te vragen over de definitie van deze heilzame waarheid, antwoordden voor het grootste deel dat zij wensen of zelfs verzoeken dat deze definitie zou worden gegeven.Bovendien zijn de ascetische geschriften van katholieke schrijvers volledig in overeenstemming met dit populaire geloof: de Maagd Maria werd in lichaam en ziel opgenomen in de hemelse glorie.DE DEFINITIE VAN HET DOGMATIEKDaarom, na onze smeekbeden en herhaalde gebeden tot God te hebben gericht en de adviezen van onze vereerde broers, de kardinalen, patriarchen, aartsbisschoppen en bisschoppen, na lang nadenken, met de autoriteit van onze Heer Jezus Christus, van de Gelukzalige Apostelen Petrus en Paulus en onze eigen, verklaren, bevestigen en definiëren wij dat het een goddelijk geopenbaard dogma is: dat de Maagd Maria, Moeder van God, na het voltooien van haar aardse leven, in lichaam en ziel werd opgenomen in de hemelse glorie.Als iemand, wat God niet wil, zou durven twijfelen aan of ontkennen wat door ons is gedefinieerd, weet dan dat hij zich volledig heeft afgescheiden van de goddelijke en katholieke geloof.DE CENTRALE DEFINITIE VAN HET DOGMATIEKDe kern van de definitie van het dogma, in onberispelijk Latijn:*”«divinitus revelatum dogma esse: Mariam Virginem Deiparam post completum terrestris vitae cursum fuisse corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam».”*

«…quod Virgo Maria, Mater Dei, post terminum terrae vitae cursum, in corpore et anima gloriose ad caelestem gloriam assumta est.»

Theologische betekenis

De Munificentissimus Deus (De meest gunstige God) vormt de kroon van de theologie van het verheerlijkte lichaam van Maria. De documenten zijn opzettelijk voorzichtig over twee kwesties die in discussie waren: (1) of Maria stierf voor de Assentie (de kwestie van de dormitio of transitus), (2) of de Assentie in eigenlijke of analoge zin plaatsvond. De formule «post terminum terrae vitae cursum» (na het voltooien van de loop van haar aardse leven) laat de kwestie van de dood onbeslist. Het dogma verklaart alleen de realiteit van de Assentie, niet de manieren waarop deze plaatsvond. De Katholieke Catechismus leert: «De Onbevlekte Maagd… na het voltooien van de loop van haar aardse leven, werd in lichaam en ziel verheven tot de glorie van de hemel» (CIC 974).

Aanvullende lectuur

Verder onderzoek: bestudeer De Assentie van Maria, Mariologische Dogma’s, Mariologie, de Ineffabilis Deus en Postgraduaat in Mariologie.