Onbevlekte Ontvangenis – Apostolische Constitutie van Pius IX (Volledige tekst)

De apostolische constitutie Ineffabilis Deus is de document waarmee paus Pius IX op 8 december 1854 de dogma van de Onbevlekte Ontvangenis van de Allerheiligste Maagd Maria solemniseerde. Het is een van de meest betekenisvolle documenten van het Marianisch Magisteraat van de 19e eeuw en van de geschiedenis van de Katholieke Kerk.

Historische context

Na eeuwen van theologische discussie over de Onbevlekte Ontvangenis, riep Pius IX in 1849 een universele consultatie van de bisschoppen van de hele wereld bijeen. Van de 603 geraadpleegde bisschoppen waren er slechts 56 terughoudend over de definitie. Op 8 december 1854 verklaarde Pius IX het dogma solemn in de Sint-Pietersbasiliek, voor meer dan 200 kardinalen en bisschoppen.

Origineel Latijn

PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI.

Ineffabilis Deus en de bijzondere wijsheid van de almachtige Voorzienigheid, die van tevoren de kwetsbare toestand van de mensheid in de ellende had voorzien, heeft vanaf het begin van de tijd, voordat de eeuwen begonnen, besloten om door de Verheffing van het Woord van God, de Volmaakte Liefde te verwezenlijken, zodat de mens, die door de duivel was verleid, niet zou verdwijnen, maar leven zou hebben en overvloedig leven zou hebben. Hoewel het offer van Christus, de enige en gelijke prijs voor de verlossing was, en niemand de verdiensten van de Verlosser nodig had, omdat iedereen zonde had begaan en behoefte had aan de glorie van God, werd de genezing niet op dezelfde manier aan iedereen gegeven; maar om een heiligere oorsprong, een zuiverder begin en een nobeler en edeler materiaal te hebben, waaruit het menselijke lichaam zijn vorm moest krijgen, behield God zelf, de Moeder van Zijn Zoon, onbesmet door enige oorspronkelijke zonde.

De Geluksvrouw, die door een heiligere en nauwere band met haar Zoon Jezus Christus is verbonden, vol van goddelijke genade, nooit onderworpen aan zonde en die boven het gehele menselijk ras uitsteekt, is, als afstammeling van Adam, maar onbesmet door zijn zonde, op een eerbiedwaardige plaats geplaatst tussen alle door vrouwen geborenen.

De Katholieke Kerk, geleid door de Heilige Geest en trouw aan de voetsporen en voorbeelden van de Oudere Vaders, heeft nooit iets overgeslagen dat bijdraagt aan de lofprijzing, eer en aanbidding van de Moeder van de God-Man.

Al vroeg, toen de Kerk zich meer bewust werd van de onberispelijke zuiverheid van de Moeder van God, vonden de geleerden en predikers van het evangelie het steeds waarschijnlijker en meer overtuigend dat deze onschuldige Vrouw niet betrokken was bij de oorspronkelijke zonde. Deze leer werd vaker en vrijer verkondigd door de theologen en predikers aan het christelijke volk.

DOCTINALE DEFINITIE

Om de eer van de Heilige en Eenheid van de Drie-eenheid te eren, om de eer en de versiering van de Moeder van de Schepper te weerspiegelen, om de katholieke en christelijke geloofstele en religie te verheffen, verklaren en bevestigen wij, met de autoriteit van onze Heer Jezus Christus, de apostelen Petrus en Paulus en onze eigen heilige, dat de leer die beweren dat de Geluksvrouw, in het eerste moment van haar conceptie, onbesmet is gebleven door elke vlek van de oorspronkelijke zonde, door een bijzondere genade en voorrecht van de Almachtige God, in het vooruitzicht van de verdiensten van Christus Jezus, de Verlosser van de mensheid, door God is geopenbaard en daarom door alle gelovigen stevig en constant moet worden geloofd.

Wie daarom een ander standpunt inneemt en denkt dat God zich zal afkeren, zal veroordeld worden door zijn eigen oordeel, zal weten dat hij het schip van de geloof heeft verwaarloosd en zich van de eenheid van de Kerk heeft losgemaakt en bovendien, volgens de vastgestelde straffen, schuldig is aan de gestelde straffen, als hij, in zijn hart, de woorden of geschriften of op een andere manier, de leer wil uitdrukken.

PIO, BISPO, DIENARIS VAN DE DIENAREN VAN GOD.God, onuitsprekelijk en de bijzondere zorg van de Almachtige, die de gevallen toestand van de mensheid in armoede had voorzien, besloot al in de eeuwigheid, vóór het begin van de tijd, het werk van Zijn ultieme goedheid te voltooien door de Verlossing van Zijn Woord, om zo de mens, bedrogen door de duivelse list, niet te laten verdwijnen, maar hem leven te geven en dat leven in overvloed. Hoewel de prijs van de verlossing voor iedereen gelijk was en niemand de verdiensten van de Verlosser onnodig kon laten, omdat iedereen zonde had begaan en de glorie van God was ontnomen, werd het geneesmiddel niet op dezelfde manier aan iedereen toegediend. Om de oorsprong heilig te maken, het begin zuiver te houden en het materiaal dat Hij zou aannemen, nobeler en genereuzer te maken, bewaarde God de Onbevlekte Ontvangenis, vrij van elke vlek van de oorspronkelijke zonde, die zij zou worden van Zijn Zoon.Daarom, ver boven alle andere, verbonden met haar Zoon Jezus Christus door een nog nauwere band, vol goddelijke genade, nooit onderworpen aan zonde, overtreffend alle mensheid, neemt de Gelukzalige Maagd Maria, geboren uit de stam van Adam, maar onberispelijk van zijn zonde, de eerste plaats in onder de door de vrouw geborenen in.Om deze reden heeft de Katholieke Kerk, geleid door de Heilige Geest, volgend op de voetsporen en voorbeelden van de oude Vaders, nooit iets overgeslagen om de eer, de eerbied en de aanbidding van de Moeder van God te bevorderen.Al in de vroegste dagen van de Kerk waren er die, na zorgvuldige overweging van de uitzonderlijke zuiverheid van de Moeder van God, de overtuiging hadden dat die memorabele Maagd niet in de oorspronkelijke zonde was betreden. De theologische scholen begonnen deze leer vaker en vrijer te verkondigen; de predikers van het Evangelie brachten het aan het christelijke volk.DOGMATISCHE BEPALINGTer eer van de Heilige en Onverbrekelijke Drie-eenheid, ter verfraaiing en versiering van de Moeder van God, ter verheffing van het katholieke geloof en ter versterking van de christelijke religie, door de macht van onze Heer Jezus Christus, de gelukzalige apostelen Petrus en Paulus en onze eigen, verklaren, bevestigen en definiëren wij dat de leer die stelt dat de Allerheilige Maagd Maria, in het eerste moment van haar conceptie, onberispelijk was van elke vlek van de oorspronkelijke zonde, door de bijzondere genade en macht van God de Almachtige, in het vooruitzicht van de verdiensten van Jezus Christus, de Verlosser van de mensheid, een door God geopenbaarde leer is en daarom door alle gelovigen vast en onwrikbaar moet worden geloofd.

Wie dus de moed heeft, in te gaan tegen wat door Ons is bepaald, en God niet toestaat dat hij een andere mening heeft, moet weten en erkennen dat hij zich door zijn eigen oordeel heeft veroordeeld, zijn geloof heeft verloochend en zich heeft losgemaakt van de eenheid van de Kerk. Bovendien is hij vanzelfsprekend onderworpen aan de door de wet vastgestelde straffen als hij het durft uit te spreken, te schrijven of op een andere manier openbaar te maken wat hij in zijn binnenste denkt.

De dogmatische definitie

De kern van de dogmatische definitie is:

Wij verklaren, verkondigen en definiëren dat de leer die beweren dat de allereerste momenten van haar conceptie de onbevlekte ontvangenis van de maagdelijke Maria waren, vrij van elke vlek van de oorspronkelijke zonde, door een bijzondere genade en macht van God de Almachtige, in het vooruitzicht van de verdiensten van Christus Jezus, de Verlosser van de mensheid, door God is geopenbaard en daarom door alle gelovigen stevig en onwrikbaar moet worden geloofd.

Wij verklaren, uitspreken en definiëren dat de leer die stelt dat de Allerheiligste Maria, in het eerste moment van haar conceptie, vrij was van elke vlek van de oorspronkelijke zonde, door een bijzondere genade en macht van God de Almachtige, in het vooruitzicht van de verdiensten van Jezus Christus, de Verlosser van de mensheid, een door God geopenbaarde leer is en daarom door alle gelovigen stevig en onwrikbaar moet worden geloofd.

Theologische betekenis

De Ineffabilis Deus legt vier essentiële elementen vast: (1) de vrijwaring van elke vlek van de oorspronkelijke zonde, (2) vanaf het allereerste moment van de conceptie, (3) door een bijzondere genade van God, (4) in het vooruitzicht van de verdiensten van Christus. Maria wordt preventief verlost, redemptio praeservativa, door de enige bemiddelaar. De Catechismus van de Katholieke Kerk vat samen: «Maria was vrij van elke vlek van de oorspronkelijke zonde» (CIC 491).

Aanvullende leesmateriaal

Dieper ingaan op het onderwerp: bestudeer De Onbevlekte Ontvangenis, De Maria-dogmen, Mariologie en De Postgraduaat in Mariologie.

Master in Mariologie

Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.

Inschrijven of meer informatie →