Eu sunt calea: 6, 1; și în 14, 2, calea către adevăr și viață.

„Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine.” (In 14, 6)I. Prima Lectură: Acti 6,1-7Cu creșterea comunității, apar țin plângeri din partea iudeilor grecești: văduvele lor erau neglijate în distribuția zilnică a mâncării. Cei Douăzeci convoacă o adunare a discipolilor și propun: „Nu este cu putință ca noi să ne abandonăm Cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne ocupa de masa de mâncare. Alegeți dintre voi șapte bărbați de bună reputație, plini de Spiritul Sfânt și de înțelepciune” (Acti 6,2-3). Sunt aleși șapte, printre care și Ștefan, plin de credință și de Spiritul Sfânt, și Filip. Cei Douăzeci le impun mâinile după rugăciune. „Cuvântul lui Dumnezeu se răspândea; și numărul discipolilor creștea mult în Ierusalim, iar o mare mulțime de preoți se aderaa la credință” (v.7). Alegerea diaconilor dezvăluie înțelepciunea organizatorică a Bisericii primare: Cuvântul cere slujitori dedicați lui, fără dispersie, iar slujba concretă celor mai nevoiași cere și slujitori dedicați.II. Secunda Lectură: 1 Petru 2,4-9„Venind la El, piatră vie, respinsă de oameni, dar aleasă și prețioasă în fața lui Dumnezeu, și voi, ca pietre vii, sunteți construiți într-o casă spirituală, pentru a fi un sacerdotie sfânt, pentru a aduce jertfe spirituale plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos” (1 Petru 2,4-5). Petru aplică fiecărui botezat vocabularul pe care Vechiul Testament îl rezerva Israelului: „Voi sunteți o seminție aleasă, un sacerdotie regală, un popor sfânt, o proprietate a lui Dumnezeu, pentru a proclama laudele Acelui care v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată” (v.9). Identitatea botezatului nu este sociologică, ci teologică: nu ceea ce face îl definește, ci ceea ce a primit. Piatra respinsă de constructori a devenit piatra de unghi a acestei construcții, iar fiecare botezat este o piatră vie din aceeași construcție.III. Evanghelia: Ioan 14,1-12În discursul de la Ultima Cină, Isus îi pregătește pe ucenici pentru plecarea Sa. „Nu vă tulburați inima. Aveți credință în Dumnezeu; aveți credință și în Mine. În casa Tatălui Meu sunt multe locuințe. Dacă nu ar fi așa, nu v-aș fi spus, pentru că voi mă pregătesc să vă dau un loc” (Ioan 14,1-2). Toma întreabă: „Domnule, nu știm unde mergi; cum putem cunoaște calea?” Isus răspunde: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (v.6).Niciun om nu vine la Tatăl decât prin mine» (v.6). Filipi îi cere lui Isus: «Domne, arată-ne Tatăl și ne va fi de ajuns». Isus răspunde cu o întrebare: «Filip, de atâta timp cât sunt cu voi, și nu mă cunoașteți? Cel ce mă vede pe mine, vede Tatăl» (v.9). Lucrările pe care le face Isus nu le face de unul singur: Tatăl care locuiește în El face lucrările (v.10). Și adaugă: «Vă spun cu adevărat: cel care crede în mine va face și el lucrări, și va face lucrări mai mari decât acestea, pentru că mă duc la Tatăl» (v.12). Isus care pleacă devine mai prezent, nu mai puțin: ucenicii care cred vor face lucrări mai mari, pentru că vor primi Duhul.IV. Maria și sacerdocia tăcerii1 Petru 2 îi numește pe cei baptați «sacerdocie regală» pentru a aduce jertfe spirituale: Maria a realizat acest sacerdociu într-un mod eminent și singular. La Preasfânta Născere, ea a oferit Tatălui Fiul Său cu mâinile, la patruzeci de zile după naștere. Pe Calvar, la picioarele Crucii, ea a oferit din nou Tatălui Fiul care muri: nu ca un abandon, ci ca un consimțământ matern la jertfa mântuitoare. Maria este sacerdocia regală în cea mai înaltă formă. Ioan 14 spune: «Să nu se tulbure inima voastră»: Maria este modelul acestei păci. Simeon anunțase că o sabie va străpungi sufletul ei, iar ea nu a fugit. Faptele Apostolilor 6 arată comunitatea alegând diaconi pentru ca cei Douăsprezece să se poată dedica Cuvântului și rugăciunii: Maria, în Cenacol, conform Faptele Apostolilor 1,14, este modelul serviciului tăcut care nu caută să fie în prim-plan, ci perseverează în rugăciune cu comunitatea. Ioan 14 spune că cel care crede va face lucrări mai mari: Maria, care a crezut mai adânc, a devenit canalul de har prin care Duhul continuă să-și desfășoare lucrările în lume, secole după Înălțarea la cer.