Marie je Slovo Boží, osoba i událost.

Maria a Slovo, osoba a událost. Smysl tohoto přístupu vyžaduje, abychom se vyvarovali vytváření teologie Slova a poté ji aplikovali na Marii:Jedná se spíše o to, že se zeptáme, co Slovo znamenalo v životě a v osobnosti této ženy.Nejjednodušší způsob, jak stanovit vztah mezi Marií a Slovem, je věnovat několik okamžiků objasnění obou. Samozřejmě, víme o ní velmi málo z biologického hlediska.Někteří autoři se pokusili historicky shromáždit, co lze říci o Marii: porovnáním pasáží z Mk 3,31-35; Gal 4,4; Lk 11,27-28; J 2,12; Skutků 1,14, dospěli k některým závěrům, které lze snadno shrnout: Marie je hebrejská žena představovaná v evangeliích spolu s Ježíšem a patřící do rodinné skupiny, Ježíšových bratrů, kteří sehráli roli jak v předpaschálním období, tak v postpaschální komunitě, i když tato role byla v evangeliích relativizována ve prospěch dvanácti a učedníků.Tyto závěry jsou zřejmé. Stojí za to si připomenout základní data z evangelia, která Marii představují jako „matku Ježíše“. Úspornost biblického vyprávění vyplývá z midrašového způsobu psaní, tj. vyprávění často předpokládá bohatství symbolů, které mají osvětlit událost a poskytnout první interpretaci. Tyto symboly mohou obohatit naše chápání Marie, ale nesmějí zastínit konkrétnost jejího příběhu. Marie není mýtem ani symbolem, ale konkrétní osobou:matkou Ježíše!MidrashJe to metoda biblické exegese, která se vyvinula po babylónském exilu. Jejím cílem bylo vytvořit asociace a aplikace z biblického textu, které přesahují jeho doslovný význam. Hebrejci rozlišovali dva typy midraše: *midrash Halachah* (heb. *cesta*), který se týkal ústního zákona, a *midrash* (heb. *výklad*).Hagada (hebrejsky narace), která měla za cíl objasnit neprávní části Bible.Po vyřešení otázky historického bytí Matky Ježíše se nyní věnujeme Slovu. Může se zdát jako abstraktní pojem, který odkazuje na něco konkrétního: Slovo Boží označuje Boha, který mluví. Hebrejské slovo dabar, slovo, původně neoznačuje učení nebo doktrínu, ale událost. Můžeme popsat Slovo Boží jako akt, jazyk a tajemství. Jako akt je Slovo Božím aktem, tedy Bohem jednajícím. Transcendenční povaha božského jednání zaručuje, že jeho Slovo, když vstupuje do historie, zůstává božské a zachovává svou jedinečnou tvůrčí moc. Na druhou stranu, jeho podřízení historii znamená, že nezměnitelný a věčný Verb se v různých dobách projevuje: existuje tvůrčí Verb, zjevení Mojžíše na Sinaji, prorocké Slovo, moudrost mudrců, Slovo ztělesněné v Ježíši, kerygma a svědectví církve. A existuje také příběh Marie.Jako akt Božího je Slovo pro všechny událostí, setkáním a má moc odhalení. Proto Pavel Korintanům připomíná (1 Kor 2,4), že jeho řeč „nebyla moudrostí světa, ani slovem přesvědčivým lidské moudrosti, ale projevem Ducha a silou Boží“. Kromě aktu je Slovo také jazykem a jako takový vyjadřuje záměr Boha a jeho vnitřní svět: ve Slově se vyjadřuje zdroj lásky, z něhož vychází trojice a spása.Slovo Boží tedy nelze zredukovat na text případně inspirovaný Bohem, protože je mnohem víc, neboť Písma mají odhalovací a vzdělávací úkol, protože osvětlují srdce a jako meč se dvojsečně oddělují, co má být odděleno.Jako tajemství odkazuje Slovo neustále na svou božskou původ a záměr, který Bůh chce sdělit. Nicméně zůstává skutečnost, že Slovo je často skryto ve svých projevech, které nejsou vždy transparentní, ale často se zjevuje v profánních formách a přináší moudrost života nebo náboženské a sociální volby, s nimiž se může i nesouhlasit. Takto Slovo skrývá svůj původ tím, že ukazuje jak rozhořčení Nazaretanů nad svým krajanem Ježíšem, tak i Petra, který nechce vstoupit do tajemství kříže. Překonávat tuto lidskou podobu a zachytit jeho božský původ není vždy snadné: Slovo může být poznáno ve své pravdě pouze vírou. Proto Ježíš poznamená o víře Petra: „Není to krev ani maso, ale můj Otec, který je v nebesích, odhalil mi to“ (Mt 16,17).Pro hlubší zamyšlení nad Marií a Slovem Božího se podívejte na encykliku Redemptoris Mater od Jana Pavla II., která zvažuje Marii jako tu, která v jedinečném a dokonalém způsobu přijala a ztělesnila Boží Slovo.Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, mariánské zjevení a pós-graduální studium mariologie.