Film “Mary” (2024)

*Mary* je biblický film z roku 2024 v režii D.J. Carusea, distribuovaný streamovací platformou Netflix. Film vypráví příběh Panny Marie od Zvěstování až po útěk do Egypta a v hlavních rolích se představují Noa Cohen jako Marie a Anthony Hopkins jako Herodes. Produkce se snažila zachytit historický a kulturní kontext Judska 1. století př. n. l. a n. l., ale zároveň zahrnuje dramatické prvky a narativní interpretace typické pro filmové umění. Jeho premiéru vyvolala rozsáhlou diskusi o zobrazení Marie v současném vizuálním umění.

Marie ve filmu: tradice trvající staletí

Od počátků kinematografie hrála Marie ústřední roli v biblických filmech: od *Intolerance* (1916) D.W. Griffitha, přes *Ben-Hur* (1959), *Příběh Ruth* a velkolepé biblické epiky 50. a 60. let 20. století, až po *Ježíše z Nazareta* (1977) Franco Zeffireliho, kde Anne Bancroftová v roli Marie představuje jeden z nejvěrnějších obrazů evangelia. *Ježíšův film* (1979) je s více než 40 miliony zhlédnutími nejvíc viděným filmem v historii a také on zahrnuje Marii diskrétně, ale věrně zdrojům. *Příběh o narození* (2006) se zaměřil konkrétně na Zvěstování, Návštěvu a narození Ježíše s Keishou Castle-Hughesovou v roli Marie.

Co o zobrazení Marie říká teologie?

Vatikánský II. (*Lumen gentium*, č. 67) vyzývá k tomu, aby zobrazení Marie byly “skutečného uměleckého hodnoty” a aby se vyhýbaly čemukoli, co by mohlo zavádět věřící nebo je odklánět od uctívání Boha. Instrukce *Communio et progressio* (1971) o mediální komunikaci podporuje křesťanské umění, včetně filmu, za předpokladu, že neporušuje důstojnost posvátných osob. Zobrazení Marie ve filmu je aktem vizuální katecheze: estetické volby nutně přenášejí skrytou teologii. Způsob, jakým je Marie prezentována, ovlivňuje, jak divák chápá její identitu.

Zdroje o Marii jsou výhradně biblické a patristické, neexistují žádné sekulární dokumenty z 1. století, které by ji zmiňovaly. Novozákon ji zmiňuje v: Lk 1,26-56 (Zvěstování a Magnifikát), Lk 2,1-52 (Narození, Představení, Setkání v chrámu), J 2,1-11 (Kaná), J 19,25-27 (u kříže), Sk 1,14 (na Božího příkaz v den letnic). Evangelia o dětství apokryfní (Protějevangelium Jakuba, 2. století) přidávají informace o jejím původu v rodině Joachima a Anny a o jejím vychování v chrámu, avšak nejsou ověřitelnými historickými zdroji. Jakýkoli film o Marii nevyhnutelně využívá částečně vymyšlené materiály.

Zjevení Anunciační scény na obrazovce

Scéna Zvěstování (Lk 1,26-38) je jádrem každé filmové reprezentace Marie. Jak zachytit okamžik, kdy se Bůh vkládá do času? Filmové umění se s touto otázkou vypořádalo různými způsoby: nadpřirozené světlo, pouze hlas, lidská andělská postava. Co Bible popisuje jako dialog mezi Marií a andělem Gabrielem, je dialog, který odhaluje inteligenci Marie („Jak to bude?“, Lk 1,34) a její svobodu („Služebnice Pána jsem“, Lk 1,38). Jakákoliv reprezentace, která Marii redukuje na pasivní příjemce, zradí text Lukáše.

Hlouběji se ponořte do studia: prozkoumejte Mariologii, Teologii marianou, Fiat de Maria, Iconografii marianou a Pós-Graduální studium Mariologie.

Postgraduální studium mariologie

Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii, seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus – akademickým vzděláváním, které spojuje přísnou teologii, duchovní život a živou tradici církve.

Zaregistrujte se nebo se dozvíte více →