Toledský koncil XI. a III. Konstantinopolský – Bohorodice věčně panna (Doctrina pontificia IV, nn. 48-60)

Dokumenty nn. 48-60 z *Doctrina Pontificia IV* se zabývají dvěma klíčovými momenty mariologie 7. století: Tolédským koncilem XI (675) a III. Konstantinopolským koncilem (680-681). Mezi nimi papež Svatý Agát (678-681) předložil koncilu římskou pozici ohledně ortodoxní víry, včetně božského mateřství Panny Marie.

Kolekce

*Doctrina Pontificia IV: Mariánská dokumenta, nn. 48-60*

Koncely

* Tolédský XI (675) | III. Konstantinopolský (680-681)

Papež

* Svatý Agát (678-681)

Téma

* Mariánské symboly víry, koncilejní vyznání víry

Tolédský koncil XI (675), nn. 48-50: mariánské vyznání víry

Tolédský XI. koncil je pozoruhodný tím, že vypracoval jedno z nejkompletnějších vyznání víry ve vizigótské církvi. Jeho symbol zahrnuje rozsáhlou mariologii, která potvrzuje, že se Boží Syn ztělesnil „z Ducha Svatého a Panny Marie vždy panny“. Vizigótská církev v Španělsku tak byla v plné komunitě s tradicí z Efesa a Laterána z roku 649.> „…Filius Dei… verus homo natus est ex Spiritu Sancto et Maria semper Virgine… ita ut duae naturae in una persona coirent… Spiritu Sancto ministrante, inviolata virginitate genitricis“> „Tento Boží Syn… se narodil jako skutečný člověk z Ducha Svatého a Panny Marie vždy panny… tak, že se dvě přirozenosti spojily v jedné osobě… za pomoci Ducha Svatého, s nedotčenou panenstvím matky.“

Svatý Agát (678-681), vyznání víry III. koncilu

Papež Svatý Agát poslal III. Konstantinopolskému koncilu svou slavnou dogmatickou listinu, která obsahuje výslovné mariánské prohlášení: Kristus se narodil z Panny Marie panny mocí Ducha Svatého, bez účasti lidského semene, což je záruka jeho božské přirozenosti.

III. Konstantinopolský koncil (680-681), nn. 51-60: vyznání víry

Šestý ekumenický koncil, který odsoudil monotelismus (nauku o existenci pouze jedné vůle u Krista), vyprodukoval deset mariánských dokumentů (nn. 51-60). Ve všech z nich je Marie nazývána „svatá a slavná Theotokos a vždy panna Marie“. Společný titul „Theotokos a vždy panna“ (Matka Boha a vždy panna) se stal konečnou formulí ekumenické koncilní tradice.> „Iesus Christus… gennetheis ek Pneumatos Hagiou kai Marias tes hagias endoxou Theotokou kai aeiparthenous“> „Ježíš Kristus… se narodil z Ducha Svatého a Panny Marie, Svaté a slavné Matky Boží a vždy panny.“

Doporučené čtení

Prozkoumejte *Mariologii*, *Lumen Gentium* kapitola VIII a *Postgraduální studium mariologie*.

Podívejte se také: Čtyři mariánská dogmata: co to jsou a co církev definuje

Podívejte se také na: Theotokos: co znamená „Matka Boží“ a proč je to dogma