Consiliul de la Toledo XI și al III-lea de la Constantinopol – Maica lui Dumnezeu, pururea fecioară (Doctrina pontificia IV, nn. 48-60)
Documentele nn. 48-60 din *Doctrina Pontificia IV* tratează două momente conciliare cruciale pentru mariologie în secolul al VII-lea: Conciliul Toledan al XI-lea (675) și al III-lea al Constantinopolului (680-681). Între acestea, papa Sfântul Agatón prezintă Consiliului poziția Romei privind credința ortodoxă, inclusiv maternitatea divină a Mariei.
Colecție: *Doctrina Pontificia IV: Documente Mariane*, nn. 48-60
Conciliile: Toledan al XI-lea (675) | al III-lea al Constantinopolului (680-681)
Papa: Sfântul Agatón (678-681)
Temă: Simboluri de credință mariane, profesii de credință conciliare
Conciliul Toledan al XI-lea (675), nn. 48-50: Simbolul de credință
Conciliul Toledan al XI-lea este remarcabil pentru că a elaborat una dintre cele mai complete profesii de credință ale Bisericii visigote. Simbolul său include o secțiune mariană dezvoltată, afirmând că Fiul lui Dumnezeu s-a întrupat „din Duhul Sfânt și din Maria Întâia Fecioară”, confirmând astfel tradiția de la Efes și Lateran din 649.> „Iată, Fiul lui Dumnezeu… s-a născut adevărat om din Duhul Sfânt și din Maria Întâia Fecioară… astfel încât două naturi s-au unit într-o singură persoană… sub ministerul Duhului Sfânt, cu virginitatea nealterată a Mamei sale.”Sfântul Agatón (678-681): Profesie de credință către al III-lea Conciliu
Papa Sfântul Agatón a trimis către al III-lea Conciliu de la Constantinopol o scrisoare dogmatică celebră, care conține o afirmație mariană explicită: Hristos s-a născut din Maria Fecioară prin puterea Duhului Sfânt, fără implicarea seminței umane, ceea ce garantează integritatea naturii sale divine.Al III-lea Conciliu de la Constantinopol (680-681), nn. 51-60: Profesii de credință
Al șaselea Conciliu Ecumenic, care a condamnat monotelismul (doctrina care atribuia lui Hristos doar o voință divină), a produs zece documente mariane (nn. 51-60). În toate acestea, Maria este numită „sfântă și glorioasă Theotokos și Întâia Fecioară”. Titlul compus „Theotokos și Întâia Fecioară” (Mama lui Dumnezeu și Întâia Fecioară) devine formula definitivă a tradiției conciliare ecumenice.> „Iisus Hristos… s-a născut din Duhul Sfânt și din Maria, Sfânta, Glorioasa Mama lui Dumnezeu și Întâia Fecioară.”Lectură complementară
Explorați *Mariologia*, *Lumen Gentium* capitolul VIII și *Pós-Graduação em Mariologia*.Masterat în Mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie oferit de Locus Mariologicus, o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.Consultați de asemenea: Cele 4 Dogme Mariane: care sunt și ce definește Biserica
Consultați de asemenea: Theotokos: semnificația și de ce este dogmă „Măica lui Dumnezeu”
Vrei să studiezi serios mariologia?
Acest articol își trage materialul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie te conduce la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.
Responses