대림 시기와 마리아: 기다림의 시기의 동정녀

글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트 2026-10-09

대림 시기와 마리아, 기다림의 시기의 동정녀

대림 시기는 마리아의 현존이 특별히 두드러지는 전례 시기입니다. 제2차 바티칸 공의회의 전례 개혁은 이 기간을 특별한 “마리아의 시기”로 여겨야 한다고 확인하였습니다(MC 4). 대림 시기 고유의 성경 독서, 기도, 거행은 교회가 경축하려고 준비하는 강생의 신비의 중심에 체계적으로 마리아를 놓습니다. Marialis Cultus가 강조하듯이, 대림 시기의 마리아 공경은 “오래되고 한결같은 전통”입니다.

대림 시기: 오심과 기다림의 시기

그리스도교의 대림 시기는 세 겹의 시간적 차원을 지닙니다. 여러 세기에 걸친 이스라엘의 준비에 대한 기억입니다. 강생의 신비에 대한 현재의 거행입니다. 시간의 끝에 있을 그리스도의 영광스러운 오심에 대한 앞당김입니다. 과거, 현재, 종말이라는 이 세 겹의 차원은 대림 시기가 성탄을 위한 단순한 감상적 준비로 축소되는 것을 막아 줍니다. 전례 개혁은 “종말론적 대림”(제1주간부터 제3주간까지, 이사야의 신탁과 세례자 요한의 설교와 함께)과 “성탄 대림”(12월 17-24일)을 구별하는데, 후자에서는 마리아적 요소가 더욱 강조됩니다.

대림 시기의 성모 축일들

대림 시기의 전례력에는 매우 중요한 여러 성모 거행이 포함되어 있습니다. 복되신 동정 마리아의 원죄 없이 잉태되심 대축일(12월 8일)은 흠 없는 동정녀 마리아를 “성취의 시작”으로, 곧 하느님께서 온 인류를 위해 원하시는 성화가 교회 안에서 앞당겨 실현된 것으로 경축하는 축일입니다. 옛 “Missa Aurea”(황금 미사)의 유산인 12월 20일 평일은 천사가 마리아에게 전한 탄생 예고(루카 1,26-38)를 경축하며, 이사 7,10-14(“보라, 동정녀가 잉태하리라”)를 봉독합니다. 12월 21일 평일은 성모 방문과 Magnificat의 노래를 경축합니다. 대림 제4주일은 “성탄 직전의 마리아 주일”입니다. 마리아께서는 하느님께 자신을 온전히 봉헌하심으로써, 오시는 하느님께 온전히 열려 있음을 드러내는 표징이십니다.

경청의 동정녀

대림 시기의 마리아적 종합은 마리아의 경청하는 태도를 중심으로 합니다. 그분의 fiat는 단지 순명의 행위가 아니라 성경적 신앙의 가장 완전한 표현입니다. 마리아께서는 겸손과 자발성과 신속함으로 하느님의 말씀을 받아들이시고, 태중에 잉태하시기 전에 먼저 마음에 말씀을 잉태하십니다(성 아우구스티노, 설교 215,4). 이 마리아의 신앙은 전례 전통에서 아브라함의 신앙에 비유됩니다. 아브라함이 불가능한 약속을 믿었듯이, 마리아께서는 “하느님께는 불가능한 것이 없다”(루카 1,37)는 것을 믿으십니다. 대림 시기는 온 교회가 마리아에게서 경청과 받아들임과 하느님의 계획에 대한 내맡김으로서의 신앙이라는 이 근본적 태도를 배우도록 초대합니다.

메시아 준비의 종합이신 마리아

마리아께서는 “때가 찼을 때의 여인”(갈라 4,4 참조)이십니다. 그분은 한 시대를 닫고 미래를 여십니다. 마리아 안에서 이스라엘의 모든 희망, 곧 이사야의 신탁, 메시아 시편, 메시아를 기다리는 “시온의 딸”이 하나로 모이며, 그분 안에서 유일하고 결정적인 방식으로 실현됩니다. 예수님의 족보(마태 1)는 마리아에게서 끝납니다. 그분은 신앙의 긴 사슬의 마지막 고리이며, 하느님의 모든 준비가 도달한 지점입니다. 그러므로 대림 시기는 이 준비를 기억하면서, 그 풍요로운 기다림의 가장 아름다운 얼굴로서 마리아를 그 중심에 놓습니다.

교회의 전형이신 동정 어머니

대림 시기는 마리아를 교회의 전형이자 모범으로 드러냅니다. 주님 탄생 예고 때 마리아에게 내려오신 성령(루카 1,35)은 오순절에 사도들에게 내려오신 바로 그 성령이십니다(사도행전 1,8). 엘리사벳을 방문하러 서두르는 마리아의 모습은 선교의 충동에 응답하는 것입니다. 마리아께서는 성령의 사명에 자신을 내어 드리는 모범이십니다. 대림 시기를 경축하는 교회는 이 모습 안에서 자신을 알아봅니다. 곧 기다리고, 경청하고, 받아들이며, 나자렛의 동정녀의 모범을 따라 그분의 전구와 함께 그리스도를 세상에 전하는 신자들의 공동체입니다.

연구를 심화하십시오: 마리아론, 주님 탄생 예고, 성모 방문, 그리고 마리아론 대학원 과정을 살펴보십시오.

교회의 교도권

In praeparatione ad Nativitatem Domini, Ecclesia proponitur imago Virginis Mariae quae, in Adventu, ipsa est signum spei et gaudii.

Paulus VI, Exh. Ap. Marialis Cultus, n. 4 (2 februarii 1974)

📚 직역: 주님의 성탄을 준비하면서, 교회는 대림 시기에 그 자신이 희망과 기쁨의 표징인 동정 마리아의 모습을 제시합니다.

Ecce virgo concipiet et pariet filium, et vocabetur nomen eius Emmanuel.

이사 7,14 (Vulgata Clementina)

📚 직역: 보라, 동정녀가 잉태하여 아들을 낳으리니, 그 이름을 임마누엘이라 하리라.

마리아의 평생 동정에 대해 더 깊이 알아보십시오.