마리아를 위한 항존가(Antiphona Marianae)란 무엇인가?마리아를 위한 항존가는 연중 성무일도(일일 기도)의 마지막 시간에 노래하거나 기도하는 네 가지 성가입니다. ‘항존가’라는 이름은 원래 두 성가대 사이에서 번갈아 가며 불렸기 때문에 ‘대답의 목소리’를 의미하는 그리스어 ‘안티포노스(antiphōnos)’에서 유래했습니다. 베네딕토회 전통과 로마 경본(Breviary Roman)에서는 이 네 가지 항존가가 연중 마리아를 위한 일상적인 경배를 구성합니다:– 알마 레데엠토리스 마터(Alma Redemptoris Mater): 사순절과 성탄절에 불립니다. – 아베 레지나 카엘로룸(Ave Regina Caelorum): 순화(성화) 기간부터 성 목요일까지 불립니다. – 레지나 카엘리(Regina Caeli): 부활절 기간에 불립니다. – 살베 레지나(Salve Regina): 성령 강림절부터 사순절까지 불립니다.(“천국의 어머니, 구원자”)는 레흐엔하우(Reichenau) 수도원의 수도사 헤르만누스 콘트라투스(Hermannus Contractus, 1013-1054)가 쓴 것으로 알려져 있으며, 1일 성령 강세부터 성 발렌타인 축제(2월 2일)까지 불립니다. 이 찬가는 마리를 “하늘의 문을 열어놓은 문”이자 “바다의 별”로 칭송하며, 창조주의 어머니로서 그녀를 묘사합니다. 신학적 관점에서 이 찬가는 신성한 모성이라는 모순에 초점을 맞춥니다. 마리는 “그분의 창조주의 어머니”(genitrix Creatoris)로 불리며, 이는 ‘하느님의 어머니'(Theotókos)와 동등한 의미입니다. 찬가의 끝부분에서는 죄인들을 위해 중재해 달라고 마리아에게 간구합니다.

아베 레지나 카엘로룸 (성 금요일 순화 축일)

아베 레지나 카엘로룸 (“하늘의 여왕에게 경배드림”)은 성 발렌타인 축일(2월 2일)부터 사순절 시작 전까지 불립니다. 중세 시대에 유래한 이 찬가는 마리를 “세상의 근원”이자 “세상에 빛이 들어온 문”으로 칭송합니다. 이 찬가는 가장 짧지만 가장 기쁨에 넘친 음조로 불립니다. 마지막 구절인 “하늘의 여왕에게 기도하오니, 그리스도께 중재해 주소서”는 마리아의 중재적 역할을 요약합니다.

레지나 카엘리 (사순절)

레지나 카엘리 (“하늘의 여왕”)는 사순절, 사순절 성시(성 금요일 예배)부터 오순절 전까지 불립니다. 이 찬가의 기원은 중세 시대, 대략 12세기로 거슬러 올라갑니다. 이 찬가는 세 부분으로 구성되어 있습니다. (1) 마리가 아들인 그녀의 구원의 죽음에 기뻐하는 것, (2) 천사로부터 받은 예언의 성취, (3) 중재를 요청하는 것입니다. 레지나 카엘리는 사순절 동안 안젤루스(Angelus)를 대체합니다. 베네딕토 14세(1742)는 이 찬가에 여러 가지 면죄부를 부여했습니다. 일요일에 정오에 안젤루스를 대신하여 레지나 카엘리를 바칩니다.

살베 레지나 (성령 강세부터 사순절까지)

살베 레지나 (“여왕님, 경배드립니다”)는 가장 잘 알려진 네 개의 마리아 찬가 중 하나입니다. 이 찬가의 저자는 헤르만누스 콘트라투스, 페드로 데 메존조, 아데마르 드 몬틸 중 한 명으로 알려져 있습니다. 이 찬가는 대부분의 교회력에서 불립니다. 살베 레지나는 마리를 “우리의 생명, 달콤함, 희망”으로 부르며, 신자들이 “에바(Eva)의 아들로서 유배된 자들”로서 “눈물과 한숨”을 흘리는 것을 묘사합니다. 그리고 끝부분에서 예수님을 지상에서의 유배에서 드러내 달라고 간구합니다. 이 찬가는 도미니카회(Dominican Order)에 의해 13세기에 채택되었으며, 로사리오(Rosary)와 여러 대중적인 기도법에서 널리 사용되었습니다.

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