오늘 이 성서가 여러분의 귀에 완전히 채워졌습니다. [… ] 저는 여러분 중 누구도 제가 예수 그리스도와 이 십자가에 달린 분에 대해 아는 것이 없음을 판단하지 않았습니다.

(루카 4:21, 고린도전서 2:2)

I. 첫 번째 독서: 1코린토 2,1-5

바울은 고린도 교인들의 기대에 맞서 자신의 약점을 논증으로 삼는다. 그는 우월한 언어나 지혜를 사용하지 않고, 자신의 도착을 과장된 방식으로 묘사하지 않는다. 대신, 그는 자신의 약함, 두려움, 떨림을 진실하게 고백한다. 이는 단순한 겸손이 아니라, 그의 사역의 본질을 드러내는 방법이다.

그는 결론을 내리며, 고린도 교인들의 믿음이 인간의 지혜가 아닌 하나님의 능력으로 굳건히 서야 한다고 강조한다. 바울의 사역은 이 원칙에 따라 진행되며, 모든 교회 사역과 사제들은 이 원칙을 기억해야 한다.

II. 복음: 루카 4,16-30

루카는 나사레 장면을 상징적으로 묘사한다. 예수님은 가난한 자, 포로, 시각장애인, 억압받는 자를 위한 메시아의 문구를 읽으시고, “오늘 이 구절이 성취되었다”고 선언하신다. 루카의 *hodie*는 복음의 핵심이다. 약속은 미래가 아닌 현재로 실현되며, 이 현실은 이해하기 어려울 만큼 힘들다.

초반 반응은 긍정적이었지만, 의문이 제기된다. “저는 요셉의 아들 아닙니까?” 이웃들은 예수의 출신과 어머니를 알고 있었기에, 그들의 기대는 제한적이었다. 예수는 나아갈 때마다 외국인인 나사렛의 과부와 시리아인 나아만과 같은 이들을 도우신 두 가지 예를 들어 그들의 분노를 일으킨다. 친숙함이 믿음의 장벽이 되어, 하나님의 선물이 다른 이들에게로 향하는 것을 막는다.

III. 가까운 곳의 모욕

바울의 약함과 나사레에서의 거부 모두, 하나님의 근접성 때문에 발생한 것이다. 고린도에서는 바울의 약함이 그들의 문화에 어울리지 않는 사자로 받아들여졌고, 나사레에서는 예수의 현지인이 아닌 외지인이라는 사실이 그들의 기대에 부응하지 못해 거부당하였다.하나님은 매번 기대를 무력화시키는 방식을 선택하시고, 무력화된 기대는 항상 경멸이나 폭력으로 반응합니다.

이 논리는 예수님의 역사 속 우연이 아니라, 속성화(엔카르나션)의 구조입니다. 공의회는 하나님의 아들이 인간의 손으로 일하고, 인간의 지성으로 생각하며, 인간의 심장으로 사랑했다고 상기시킵니다(제2차 바티칸 공의회, 《인간 발현에 관한 교리서》(Lumen Gentium), 22항). 하나님의 선택 방식을 경멸하는 사람은 하나님이 선택하신 방식에 경멸을 표하는 것입니다. 그리고 아이 때부터 알고 있던 전령보다 메시지를 더 쉽게 감상하는 것이 보통입니다.

IV. 나사렛의 마리아

예수가 거부당했던 그 회당에는 마리아가 살던 마을에 있었습니다. 예수를 절벽에서 떨어뜨리려 했던 사람들은 그의 이웃들이었습니다. 이 사실은 자비로운 전통이 빠르게 지나가는 동안, 깊이 생각해볼 만한 세부 사항입니다. 마리아는 거부한 공동체 안에서 그분의 사역을 목격했습니다.

그녀는 동시에 반대의 이유와 그 반박입니다. 그녀는 모두가 아는 어머니였고, 그녀의 평범한 집은 아들의 신성을 불가능하게 만드는 요소였습니다. 바로 그 이유로, 그녀는 가장 먼저 그분의 신성을 증언한 사람이 되었습니다. 그녀는 가장 가까이에서 본 사람이 가장 먼저 믿은 사람이었습니다. 공의회는 그녀의 믿음을 모든 것의 시작에 두며, 그녀가 아들과의 완전한 연합을 지키며 십자가에 못 박히실 때까지 믿음을 유지했다고 인정합니다(《인간 발현에 관한 교리서》, 58항).

루카는 장면을 기이하고 고요하게 마무리합니다: “예수는 그들 가운데를 지나 가시며 자신의 길을 계속하셨다”(루카 4:30). 예수의 길은 계속되고, 마리아도 그 길에 있습니다. 그녀는 마을에 남아 이해하지 못하는 이웃들을 원망하거나, 표적을 요구하지 않았습니다. 그녀는 단지 말씀을 간직하고 계속 나아갔습니다. 이것이 교회가 그녀를 믿음의 모범으로 인정하는 이유입니다. 나사렛의 사람들은 너무나도 잘 알고 있었기 때문에 선물을 거절했습니다. 마리아는 같은 이유로 받아들였습니다.

따라서, 제22주 월요일은 아무도 예외가 아니라는 경고를 남깁니다. 가장 큰 신앙의 위험은 하나님에 대한 무지 때문이 아닙니다. 그것은 친숙함이 소유로 변하고, 새로운 것을 기대하지 않게 되는 것입니다.