해양의 별: 중세 마리아 찬가와 그 의미

아베 마리스 스텔라, 기원 및 저자

아베 마리스 스텔라(“살베, 바다의 별”)는 라틴 전통에서 가장 오래된 그리고 시적으로 풍부한 마리아 찬가 중 하나입니다. 음악학자들은 이 찬가의 작곡 시기를 8세기에서 9세기로 추정하며, 가장 오래된 필사본은 9세기(성 갈의 사본)로 알려져 있습니다. 저자는 여전히 논쟁의 여지가 있지만, 6세기의 주교 베네치아노 포르투나토, 12세기의 성 버나드 클라르바스, 또는 익명의 다른 저자들에게 귀속됩니다. 이 찬가는 의심할 여지 없이 뛰어난 전례적 확산을 경험했습니다. 그것은 마리아 예배의 저녁 기도(Vesper)의 대표적인 찬가가 되었고, 여전히 시간의 예배(Liturgy of the Hours)에서 불리고 있습니다.

아베, 에바로의 반전

찬가의 첫 구절은 유명한 교부들의 윤리적 해석을 담고 있습니다. 가브리엘 천사가 마리아에게 “아베”(Lc 1,28)라고 인사한 것은 “에바”의 글자를 거꾸로 한 것으로 해석됩니다. 이 단어 놀이는 성 제로니무스와 이후 성 버나드에 의해 *Homilia II super Missus est*에서 탐구되었습니다. 여기서 에바가 타락을 가져온 존재라면, 마리아는 같은 “아베” 인사를 받고 구원의 시작을 알립니다. 마리아는 “새 에바”로, 첫 에바가 일으킨 것을 바로잡습니다. 이 유형학은 이미 2세기의 저자 유스티노 순교자와 이레네우스 리옹에 의해 제시되었습니다.

마리스 스텔라, 바다의 별

“마리스 스텔라”라는 제목은 성 제로니무스의 번역에서 유래했습니다. 그는 히브리어 이름 미리암을 라틴어로 “마리아”로 번역하면서 “마리스 스텔라”(바다의 별)라는 표현을 제안했습니다. 중세 필사본들은 이 표현을 “스텔라 마리스”로 수정했습니다. “바다의 별”이라는 해석은 중세 항해사들에게 큰 인기를 끌었습니다. 그들은 마리아를 폭풍우 치는 바다에서 안내자로 호출했습니다. 성 버나드는 성령 강림 대축일 설교에서 이 이미지를 대중화했습니다. “만약 너희가 폭풍우로 침몰하지 않으려면, 이 별의 빛을 바라보라.” 마리스 스텔라(Stella Maris)는 항해사들과 여행자들의 수호성인인 마리아에게 부여된 가장 보편적인 칭호 중 하나입니다.더 깊이 공부하려면, 마리올로지(Mariology), 마리아 기도, 마니피카트(Magnificat), 그리고 *마리아학 석사 과정* (Locus Mariologicus)을 참조하세요.