아데 셀리 레지나 (Ad Caeli Reginam)

저자: 교황 피우스 12세 (에우제니오 파첼리)종류: 교서발행일: 1954년 10월 11일주제: 마리아의 왕권, 마리아의 여왕 축일 제정출시: *AAS* 46 (1954) 625-640

역사적 배경

마리아의 왕권 교리는 기독교 전통에서 오랜 역사를 가지고 있다. 성 에프렘, 성 안드레아 크레타, 성 요한 다마시노를 포함한 여러 성부들이 이를 가르쳤다. 20세기에는 마리학 운동이 마리아의 고유한 축일 제정을 간절히 요구했다. 1954년, 무염시태 정의 100주년을 맞아 피우스 12세는 이 문서로 자신의 교황직 동안의 마리애에 대한 경건을 이 축일로 정했다.

원문 라틴어 (주요 발췌)

> PIUS PP. XII.> *아데 셀리 레지나*, 교회가 영원한 왕의 자리에 있는 새로운 에스터(Esther)처럼, 우리는 우리의 마음과 마음을 그의 모성적인 자비에 맡길 수 있다.> 마리아의 왕권(regalitas)은 모든 시대에 항상 분명했다. 왜냐하면 그녀로부터 생명의 근원인 물이 인간들에게 흘러왔고, 그녀는 신적 선물들로 가득 차서 그 어떤 천사나 인간도 비교할 수 없는 것이기 때문이다. 또한, 마리아의 위대한 협력과 뛰어난 특권으로 인해, 그녀는 하나님의 아들의 어머니로서 불릴 자격이 있으며, 다른 모든 피조물들, 천사들과 인간들보다 훨씬 뛰어나다.

교황 비오 12세

하늘의 여왕, 우리가 영원한 왕의 보좌 옆에 새로운 에스터로 여기는 성 교회가 경배하고 공경하는 분, 우리는 항상 우리의 마음과 생각을 그분의 모성적인 자비에 맡기기를 좋아합니다.하느님의 아들의 어머니인 복된 처녀 마리아는 모든 이가 인정하듯이 항상 왕적인 위엄을 지니고 있습니다. 그분은 인간에게 생명의 샘을 흘려보냈고, 하느님의 선물들로 그분 자신은 어떤 천사나 사람도 비할 수 없는 풍요로움을 얻었습니다. 게다가 마리아의 위엄을 더욱 빛나게 하는 것은 그분이 하느님의 어머니라는 사실입니다. 그분은 따라서 모든 피조물, 천사, 사람보다 훨씬 뛰어나게 존엄하십니다.

마리아 왕권의 근거

이제 성서와 전통에서 마리아의 이 왕권이 어떻게 드러나는지 보여드리겠습니다. […] 성서는 마리아의 이 왕권과 권능을 충분히 드러냅니다. 예언자의 말씀은 마리아의 왕위와 관련하여 살림 44장에 기록된 여왕에 대한 말씀으로 해석될 수 있습니다. “여왕이 네 우편에 서시니라” (시편 44:10). 또한 성 가브리엘 천사는 마리아의 인사를 통해 다음과 같이 예언했습니다. “이분은 가장 높으신 분의 아들이라 불리우실 것이고, 주 하느님께서는 다윗 아버지의 자리에 그분을 앉히실 것이며, 영원히 야곱의 집에서 왕으로 통치하실 것이고, 그분의 왕국에는 끝이 없을 것입니다.” (루카 1:32-33).

따라서, 성숙한 자문 끝에, 우리의 사도적 권위로, 우리는 성모 마리아 왕비 축일을 매년 5월 31일에 전 교회에서 기념하도록 결정하고 확립한다.

또한, 우리는 성모 마리아 왕비 축일에 인간 종족을 무결한 심장에 헌신하는 기도를 암송하도록 명하고 결정한다.

성모의 왕권의 두 가지 근거

이 회칙은 성모의 왕권의 두 가지 불가분의 근거를 제시한다: (1) 신성한 모성, 성모는 왕들의 왕인 그리스도의 어머니로서, 성모는 아들의 통치에 참여한다; (2) 구원 협력, 성모는 그리스도의 구원 사업에 자유롭고 적극적으로 참여했으며, 따라서 영광의 관을 받았다. 피오 12세는 corredemptrix라는 용어를 사용하지 않지만, 논리는 본질적으로 같다. 카타콤은 다음과 같이 요약한다: «성모는 정복자가 아니라 봉사자로서 왕이 되신다» (cf. CIC 2677).