Zur Königin des Himmels – Enzyklika von Pius XII. über Mariens Königtum (Volltext)

Die Enzyklika Ad Caeli Reginam ist ein Schreiben von Papst Pius XII. (Eugeno Pacelli), in dem er die Feier von Maria, der Königin, einführt und auf das theologische Fundament des Maria-Königin-Titels eingeht. Veröffentlicht am 11. Oktober 1954, zum Hundertjährigen der Definition des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis, gilt diese Enzyklika als eines der bedeutendsten mariologischen Dokumente des 20. Jahrhunderts.

Historischer Kontext

Die Lehre von Marias Königswürde ist in der christlichen Tradition tief verwurzelt. Schon heilige Efrem, heilige Andreas von Kreta, heilige Johannes Damaskenos und andere Väter haben sie gelehrt. Im 20. Jahrhundert forderte der mariologische Diskurs eindringlich eine eigene liturgische Feier. Papst Pius XII. wählte das Jahr 1954, das Hundertjährige der Enzyklika Ineffabilis Deus, um mit diesem magistrischen Dokument die marianische Frömmigkeit seines Pontifikats zu krönen.

Originaltext in Latein (Auszüge)

PIUS PP. XII.

Ad Caeli Reginam, die die Kirche, wie eine neue Esther, am Thron des ewigen Königs verehrt und anbetet, richten wir unseren Geist und unsere Herzen, wenn es uns gestattet ist, uns an ihre mütterliche Barmherzigkeit zu vertrauen.

Wie die göttliche Jungfrau Maria eine königliche Würde besitzt, ist für alle und immer bewiesen; denn von ihr floss der Quell des Lebens für die Menschen aus dem Mutterleib, und sie ist mit göttlichen Gaben erfüllt, von denen sich nie ein Engel oder Mensch gleichermaßen erfreut hat; ferner wird durch die Vereinigung mit dem Sohn Gottes ihre Würde noch erhöht, denn sie ist die Mutter Gottes. Aus diesem Grund wird sie so ausgezeichnet, dass sie als Mutter Gottes bezeichnet werden kann, und sie übertrifft alle anderen Geschöpfe, Engel und Menschen.

Über das Fundament der königlichen Würde Mariens

Pius XII

Die Himmelskönigin, die die ganze Kirche als eine neue Ester am Thron des ewigen Königs verehrt und ehrt, wenden wir mit dem Herzen und Geist unsere Aufmerksamkeit zu, wenn wir uns gerne an ihre mütterliche Barmherzigkeit wenden.

Dass die Selige Jungfrau Maria eine königliche Würde besitzt, ist von jeher und von allen erkannt worden: Denn durch sie ist aus ihrem Leib der Quelle des Lebens für die Menschheit entströmen, und sie selbst ist mit göttlichen Gaben überreich beschenkt worden, die kein Engel oder Mensch je erreicht hat. Darüber hinaus ist das, was den Höhepunkt ihrer Würde bildet, dass sie die Mutter Gottes ist. Daher wurde sie mit einer so hervorragenden Verbindung und einem so hohen Privileg begünstigt, dass sie als Mutter Gottes bezeichnet werden kann, und ist somit weit über alle anderen Geschöpfe, Engel und Menschen erhaben.

Über die Grundlage der königlichen Würde Mariens

Um nun zu zeigen, wie diese königliche Würde Mariens aus der Heiligen Schrift und der Tradition abgeleitet wird, sind einige Worte erforderlich. […] Die Heilige Schrift deutet diese königliche Würde und Macht Mariens deutlich an. Denn die Worte des Propheten über die Königin, die an der Rechten des Königs sitzt, im Psalm vierundvierzig, können sich auf die Jungfrau Maria beziehen: Adstitit Regina a dextris tuis, Die Königin trat an deine rechte Seite (Ps 44, 10). Und der heilige Erzengel Gabriel verkündete ihr vor ihrer Begrüßung: Dieser wird groß sein und als Sohn des Allerhöchsten bezeichnet werden, und der Herr Gott wird ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben; und er wird ewiglich im Hause Jakob regieren, und sein Reich wird kein Ende haben (Lk 1, 32-33).

Institution des liturgischen Festes

Daher, nachdem wir die Angelegenheit reiflich beraten haben, erlassen und bestimmen wir mit unserer apostolischen Autorität, dass das Fest der Seligen Jungfrau Maria, Königin, jährlich am 31. Mai in der ganzen Kirche gefeiert werden soll. […] Wir haben außerdem beschlossen und erlassen, dass an diesem Fest der Formel der Weihe der Menschheit Unbeflecktes Herz der Seligen Jungfrau Maria gelesen werden soll.

Daher, nach reiflicher Überlegung im Rat unserer apostolischen Autorität, verkünden und bestimmen wir, dass das Fest der Seligen Jungfrau Maria, Königin, in der ganzen Kirche jährlich am 31. Mai gefeiert werden soll. […]

Darüber hinaus bestimmen und verkünden wir, dass bei dem Fest der Maria, Königin, das Formular der Weihe der Menschheit zum Unbefleckten Herzen der Seligen Jungfrau Maria rezitiert werden soll.

Die beiden Grundpfeiler der Marienkönigin

Die Enzyklika präsentiert zwei untrennbare Grundpfeiler der Marienkönigin: (1) die göttliche Mutter, da Maria als Mutter des Königs der Könige am Herrschaftsrecht des Sohnes teilhat; (2) die Mitwirkung an der Erlösung, Maria hat sich frei und aktiv an der Erlösungsarbeit Christi beteiligt und daher die Krone der Herrlichkeit empfangen. Pius XII. verwendet nicht den Begriff corredemptrix, aber der Argumentationsinhalt ist derselbe. Der Katechismus fasst zusammen: «Maria ist Königin nicht als Eroberin, sondern als Dienerin» (vgl. CIC 2677).

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