Maria trong Cựu Ước: những hình ảnh tiên tri và hình mẫu

Maria trong Kinh Thánh Cũ: Những hình ảnh và tính loại học

Sự hiện diện của Maria trong Kinh Thánh Cũ

Sự hiện diện của Maria trong Kinh Thánh Cũ không trực tiếp, mà là theo kiểu loại học và tiên tri. Truyền thống Kitô giáo đã nhận ra trong Kinh Thánh Hebrew nhiều hình ảnh, biểu tượng và tiên tri tiên báo vai trò độc đáo của Maria trong lịch sử cứu rỗi.

Giao ước đầu tiên (Sáng-thế Ký 3, 15)

Câu tiên tri đầu tiên về Đấng Cứu thế, *”Ta sẽ đặt thù hận giữa ngươi và người phụ nữ”* được truyền thống Công giáo hiểu là một ám chỉ gián tiếp đến Maria, người phụ nữ mới, hợp tác với Chúa Kitô trong chiến thắng chống lại sự ác. Sự giải thích này được phát triển bởi Justin Martyr và Irenaeus, tạo thành nền tảng cho tính loại học Eva – Maria.

Tủ luật và Cây Gậy của Aaron

Tủ luật chứa các bảng đá của Mười Điều Răn, manna và cây gậy của Aaron được xem như một hình ảnh của Maria, người đã chứa trong lòng Lời Thiên Chúa. Sự tương đồng giữa việc David mang Tủ luật (2 Samuel 6) và việc Maria thăm viếng Elizabeth nổi bật: cùng một lời, cùng một cử chỉ vui mừng.

Con gái của Zion

Các tiên tri (Sofonias, Zacarias, Miqueias) đã hướng những lời tiên tri về niềm vui messiânic đến *Con gái của Zion*. Những văn bản này được thực hiện đầy đủ trong Maria, người đại diện cho những điều tốt đẹp nhất của Israel và đón nhận Đấng Cứu thế trong lòng mình. Hội đồng Vatican II đã nhấn mạnh khía cạnh tập thể của Maria như là hiện thân của dân tộc trung thành.

Những hình ảnh tiên tri khác

Sarai, Rebeca, Rachel, Deborah, Judith, Esther… những người phụ nữ mạnh mẽ trong Kinh Thánh Cũ được xem như những hình ảnh của Maria. *Magnificat* phản ánh bài ca của Anna (1 Samuel 2), củng cố sự liên tục giữa hai Kinh Thánh.

Nghiên cứu thêm

Khám phá sâu hơn về Mariology, Thần học Mariana, các hiện hiện của Đức Mẹ và Chương trình Sau đại học về Mariology.

Giáo hội và Giáo lý

*”Theo sự đồng thuận của các Thánh Phụ, từ thời kỳ cổ đại, này Đấng Trinh Nữ đã được tiên báo trong nhiều người: trong Eva, trong chiếc thuyền của Noê, trong cầu thang của Giacôb, trong cây gai cháy.”*– *Hội đồng Vatican II, Hiến chế Dogma *Lumen Gentium*, số 55*