Hội đồng Toledo XI và III Constantinople – Đức Mẹ vĩnh cửu (Đoàn giáo hoàng IV, các điều 48-60)

Các tài liệu số 48-60 của *Doctrina Pontificia IV* đề cập đến hai khoảnh khắc đồng thuận quan trọng trong thần học Maria của thế kỷ thứ 7: Công đồng Toledo thứ 11 (675) và Công đồng Constantinople thứ 3 (680-681). Giữa hai công đồng này, Giáo hoàng Thánh Agatôn đã trình bày trước công đồng vị trí của Rome về đức tin chính thống, bao gồm sự mẹ thần của Maria.

Tập hợp

*Doctrina Pontificia IV: Tài liệu Thần học Maria, số 48-60*

Công đồng

– Công đồng Toledo thứ 11 (675) – Công đồng Constantinople thứ 3 (680-681)

Giáo hoàng

– Thánh Agatôn (678-681)

Chủ đề

– Các biểu tượng đức tin Maria – Các tuyên bố đức tin của công đồng

Công đồng Toledo thứ 11 (675), số 48-50: Biểu tượng đức tin

Công đồng Toledo thứ 11 nổi bật với việc soạn thảo một trong những tuyên bố đức tin đầy đủ nhất của Giáo hội Visigoth. Biểu tượng của họ bao gồm một phần thần học Maria phát triển, khẳng định rằng Con Thiên Chúa đã nhập thể “từ Thánh Thần và Maria luôn trinh nữ”. Giáo hội Tây Ban Nha của người Visigoth như vậy đã hoàn toàn đồng thuận với truyền thống Ephesus và Lateran năm 649.> “Này, Con Thiên Chúa… được sinh ra từ Thánh Thần và Maria luôn trinh nữ… để hai bản chất hợp nhất trong một người… do Thánh Thần phục vụ, với sự trinh nữ của Mẹ không bị xâm phạm.”

Thánh Agatôn (678-681), Tuyên bố đức tin gửi Công đồng Constantinople thứ 3

Giáo hoàng Thánh Agatôn đã gửi cho Công đồng Constantinople thứ 3 bức thư dogmatic nổi tiếng của ông, trong đó có một tuyên bố Maria rõ ràng: Chúa Giêsu được sinh ra từ Maria trinh nữ bởi tác động của Thánh Thần, không có sự tham gia của hạt giống con người, điều này đảm bảo tính toàn vẹn của bản chất thần thánh của Ngài.

Công đồng Constantinople thứ 3 (680-681), số 51-60: Các tuyên bố đức tin

Công đồng ecumen thứ 6, đã lên án giáo lý monotelism (giáo lý cho rằng Chúa Giêsu chỉ có một ý chí thần thánh), đã sản xuất ra mười tài liệu thần học Maria (số 51-60). Trong tất cả các tài liệu này, Maria được gọi là “thánh và vinh quang Theotokos và luôn trinh nữ Maria”. Tiêu đề chung “Theotokos và Aeiparthenos” (Mẹ Thiên Chúa và luôn trinh nữ) trở thành công thức cuối cùng của truyền thống đồng thuận ecumen.> “Giêsu Kitô… được sinh ra từ Thánh Thần và Maria, Thánh Gloriosa Mẹ Thiên Chúa và luôn trinh nữ.”

Đọc thêm

Khám phá *Mariologia*, *Lumen Gentium* chương VIII, và *Chuyên ngành Mariologia*.