Trong sáu ngày của Novena, chúng ta tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Sự Hòa Giải.Chúng ta hướng sự chú ý của cộng đồng Kitô giáo đến Maria được công nhận và cầu nguyện như là “Mẹ của sự hòa giải”. Các văn bản, mặc dù phù hợp với tính chất điển hình của sự ăn năn, nhưng cũng nhấn mạnh mối quan hệ gần gũi giữa Chúa Giêsu, Đấng bằng “nước máu quý giá” đã hòa giải thế gian với Thiên Chúa Cha, và Maria được cầu nguyện như là “người hòa giải” và “lãnh địa của những kẻ tội nhân”.Bản Lecionário trình bày Jo 19,25-27 như một đoạn Kinh Thánh, giúp đọc trong quan điểm của “sự trao nộp”: tất cả các môn đồ cầu xin sự thương xót đều được giao phó cho Maria, và các môn đồ biết rằng họ tìm thấy ở bà là “Mẹ của sự hòa giải”.Trong đoạn đọc đầu tiên, lời mời gọi của Phaolô về việc “hòa giải với Thiên Chúa” (2 Cor 5, 17-21) vang lên. Một sự hòa giải được thực hiện qua “góc thập tự, dấu chỉ của giao ước giữa Thiên Chúa và mọi loài thịt trên mặt đất”.Nếu chúng ta xem xét các văn bản euc học, chúng ta nhận thấy rằng từ khi “hòa bình” giữa Thiên Chúa và nhân loại tội lỗi được thiết lập trong bụng trinh nữ, mọi sự là một chuỗi các sự kiện mà trong đó Đức Trinh Nữ tham gia tích cực vào công trình cứu chuộc của Con Thiên Chúa. Vì vậy, bà được tuyên xưng là “…đồng sự của Thiên Chúa… trong công trình hòa giải”.Từ sự công nhận này phát sinh thái độ của các tín hữu, nhận thức được việc tìm thấy trong Maria “sự thương xót đối với sự khốn khổ của chúng ta” “một trái tim đầy lòng thương xót dành cho những kẻ tội nhân“.Theo lời mở đầu:«Quay lại nhìn sự từ thiện mẫu tử của Ngài, họ tìm nương nơi đó và cầu xin sự tha thứ. Khi chiêm ngắm vẻ đẹp tinh thần của Ngài, họ chiến đấu chống lại sự mê hoặc đen tối của ác. Khi chiêm niệm lời Ngài và gương mẫu của Ngài, họ bị thu hút để tuân giữ các điều răn của Con.»Trong sự đơn giản, văn bản này vạch ra những đường nét của con đường hòa giải thường trực dành cho các tín hữu ở mọi thời điểm và địa điểm. Một hành trình đạt đến đỉnh cao và được duy trì liên tục bởi Bí tích Thánh Thể, bởi vì chính trong việc tham gia vào “thánh lễ chuộc tội và ca ngợi” và do đó, trong “sự giao hòa với thân xác và máu của Chúa Kitô” mà các tín hữu trải nghiệm “các bí tích hòa giải”.Sự điển hình của Maria bộc lộ rõ ràng từ cách nhìn tổng thể: bà, người đã trở thành công cụ khởi đầu của thời đại mới, của sự cứu rỗi, là người trong thời kỳ Giáo hội đón nhận và “hòa giải” những kẻ tội lỗi, hướng dẫn họ đến Thánh Thể, nơi ban tặng món quà của sự thương xót từ Cha và phần thưởng của sự cứu rỗi vĩnh cửu.Sự điển hình của Đức Trinh Nữ, thu hút bởi “tình thương mẹ thiên”, “đẹp đẽ tinh thần” và “lời nói và ví dụ” của Ngài, khiến chúng ta ngước nhìn với kinh ngạc và ngưỡng mộ sứ mệnh của Giáo hội, trong mỗi thời đại, thực hiện bộ phận được giao phó cho Ngài với “tình thương mẹ thiên” đối với tất cả những ai muốn có “một trải nghiệm mới mẻ về tình yêu của Thiên Chúa”. Đức Trinh Nữ tỏa sáng bằng “đẹp đẽ” mà Chúa của Ngài liên tục tìm kiếm để chiến đấu chống lại “sự mê hoặc u tối của ác”. Và như vậy, Ngài tìm cách thực hiện Lời của Chúa Giêsu bằng cách chiêm ngắm Lời và ví dụ của Đức Trinh Nữ.