“Berwaspadlah, maka”

Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui 26 Oktober 2026

Vigilate ergo, quia nescitis qua die Dominus vester venturus sit. […] Fidelis Deus, per quem vocati estis in societatem Filii eius Iesu Christi Domini nostri.
Mt 24,42 e 1Cor 1,9

Kamis dalam Minggu XXI Waktu Biasa, di mana Gereja mengingat Santa Monica, menempatkan dua pernyataan yang saling melengkapi. Paulus membuka Surat Pertama kepada Korintus dengan mengucapkan terima kasih atas komunitas yang masih belum memperbaiki kekurangannya, dan ia membangun ucapannya itu bukan atas kebaikan penerima tetapi atas Tuhan: «Tuhan yang setia, yang melalui Dia kamu diundang untuk bersatu dengan Anak-Nya» (v.9). Yesus, di sisi lain, menuntut dari murid-muridnya kewaspadaan seorang pelayan yang mengelola rumah dalam ketidakhadiran tuan rumah. Keteladanan Tuhan tidak membebaskan dari kewaspadaan oleh orang yang setia. Jelaskan dasar dari hal ini.

I. Pembacaan Pertama: 1 Korintus 1,1-9

Pendahuluan surat ini adalah karya retorika pastoral yang luar biasa. Paulus menulis kepada komunitas yang terpecah, lemah secara moral, dan kacau dalam pertemuan mereka, dan kata-katanya pertama kali adalah ucapan syukur. Ia menyebut mereka sebagai «orang-orang yang kudus dalam Kristus Yesus, yang dipanggil untuk kesudahan» (v.2). Bukan pujian atau strategi. Ini adalah teologi: kesucian Korintus bukan pencapaian mereka, tetapi keadaan di mana mereka ditempatkan oleh tindakan Tuhan, dan dari keadaan ini koreksi kemudian dapat diharapkan.

Inti dari bagian ini terdapat dalam kepadatan ayat terakhir: «Tuhan setia». Seluruh harapan yang diletakkan Paulus pada komunitas yang tidak stabil itu bersandar pada ayat ini. Ia menegaskan bahwa Tuhan «akan membuat kamu kokoh hingga akhir» (v.8), dan ia menegaskannya tanpa ilusi tentang bahan manusia yang digunakan Tuhan. Keteladanan Tuhan bukan janji bahwa tidak akan ada hal buruk yang terjadi, tetapi jaminan bahwa inisiatif yang dimulai tidak akan ditinggalkan di tengah jalan. Orang yang setia tidak dipanggil untuk menciptakan kekokohan mereka sendiri. Mereka dipanggil untuk tidak meninggalkan tempat di mana kekokohan itu diberikan kepada mereka.

II. Injil: Matius 24,42-51

Perikop eskatologis Matius beralih di sini dari pengumuman ke pengarahan praktis. «Waspadlah, karena kamu tidak tahu pada hari apa datangnya Tuhanmu» (v.42). Gambar tuan rumah dan pencuri malam hanya untuk mengatakan satu hal: waktunya tidak diketahui dan ketidakpengetahuan itu permanen, bukan sementara. Siapa yang menunggu mengetahui tanggalnya sebenarnya menunggu sesuatu yang tidak akan pernah diberikan kepadanya.

Bagian kedua dari perikop ini mengklarifikasi kewaspadaan dalam hal konkret dan menghilangkan kesalahpahaman spiritualis. Pelayan yang setia dan bijaksana bukan yang tetap di jendela menatap cakrawala, tetapi yang terus memberikan «makanan pada waktunya yang tepat» (v.45) kepada teman-teman di rumah. Waspadalah adalah tetap berada dalam pelayanan. Dan pelayan yang jahat tidak disajikan sebagai seseorang yang kehilangan iman pada kembalinya tuan, tetapi sebagai seseorang yang menunda kembalinya: «Tuan menunda kedatangan-Nya» (v.48). Penundaan adalah awal dari kekerasan yang menyusul. Siapa yang menunda pertemuan mulai memperlakukan mereka yang berada di dekatnya dengan buruk.

III. Monica: kewaspadaan yang berlangsung seumur hidup

Peringatan Santa Monica (332-387) jatuh pada hari ini dengan ketepatan yang liturgi tidak merencanakan tetapi yang seorang umat baik baiklah memperhatikan. Dia adalah sosok yang tepat dari pelayan yang tidak mengatakan «Tuan menunda kedatangan-Nya». Monica mengikuti putranya Agustinus dari Tagaste ke Kartago, dari Kartago ke Roma, dari Roma ke Milan, dan berdoa untuknya selama bertahun-tahun ketika Agustinus memberinya semua alasan untuk menyerah. Tradisi menyimpan jawaban uskup yang menenangkannya, menurut Agustinus sendiri, dengan mengatakan kepadanya bahwa tidak mungkin anaknya binasa karena air mata banyak yang diluruskannya (AGUSTINUS.

Konfirmasi (III, 12, 21)

Apa yang diajarkan Monica bukanlah intensitas perasaan ibu, yang tidak perlu dipelajari oleh siapa pun. Ia mengajarkan struktur harapan Kristen. Ia tidak mengetahui hari atau waktu, namun terus melayani. Pengawasan yang diminta Yesus tidak diukur berdasarkan kecemasan mereka yang menanti, tetapi berdasarkan ketekunan mereka yang tetap berguna sambil menanti. Seluruh intercessi yang bertahan didasarkan pada pernyataan Paulus yang sama: Jika Allah setia, maka doa selama bertahun-tahun bukanlah waktu yang terbuang, tetapi waktu yang diberikan.

IV. Maria, hamba yang berjaga

Ada garis dalam Alkitab yang menghubungkan pengawasan dengan pelayanan, dan Maria berada di titik pertemuan keduanya. Dia menyebut dirinya sebagai “hamba Tuhan” (Lukas 1:38).hamba Tuhan» (Lk 1:38), menggunakan kata yang Yesus gunakan dalam parabolanya hari ini untuk menggambarkan mereka yang rumah itu dipercayakan. Perawan Nazaret adalah hamba yang setia dan bijaksana sebelum parabolanya diceritakan. Dia menerima rumah itu, menjaga Firman, dan terus melayani tanpa mengetahui hari atau waktu dari apa yang telah dijanjikan kepadanya.

Pengawasan Maria memiliki durasi yang menakutkan ketika dipikirkan. Dari pengumuman malaikat hingga Salib, Dia mempertahankan persatuan-Nya dengan Putra dengan setia dan maju denganPerjalanan Iman» (LG 58), tanpa peristiwa sebelumnya yang menjelaskan hal-hal berikut. Lukas mencatat dua kali bahwa Dia «Dia mengamati semua hal ini, merenungkannya di dalam hatinya.» (Lk 2,19.51), yang merupakan definisi paling tepat tentang pengawasan yang ditawarkan oleh Alkitab. Bukan menatap ke luar menanti tanda-tanda, tetapi menjaga di dalam diri apa yang belum dimengerti.

Setelah Maria Diangkat ke Surga, Kitab Kisah Para Rasul menemukannya di Ruang Atas.Bertekun dalam doa dengan hati yang samaBersama dengan para Rasul (Akt 1:14), ini adalah penampilan terakhir Bunda Maria dalam Alkitab, dan merupakan adegan malam hari. Gereja yang menanti Roh Kudus menanti bersama-sama dengan-Nya, dan itulah sebabnya Konsili dapat menyatakan bahwa Maria mendahului Gereja sebagai tanda harapan yang pasti dan penghiburan bagi rakyat Allah yang sedang dalam perjalanan (LG 68). Monica menanti putranya selama hampir seluruh hidupnya, dan meninggal beberapa bulan setelah melihatnya dibaptis. Maria menanti selama satu jam yang tidak pernah ditentukan, dan hadir ketika Ia tiba.

Jumat dalam Minggu ke-21 meninggalkan satu tuntutan tunggal, dan itu bukan sentimental. Mengawasi adalah terus memberikan makanan pada waktu yang tepat, bahkan ketika Tuhan menunda dan tidak ada yang memeriksa pekerjaan. Kesetiaan Allah adalah yang membuat ketekunan ini masuk akal. Maria dan Monica adalah yang membuatnya dapat ditiru.