“Vigilate ergo”: मोनिका, माताओं का जागरण और विश्वासयोग्य सेवक

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-09

Vigilate ergo, quia nescitis qua die Dominus vester venturus sit. […] Fidelis Deus, per quem vocati estis in societatem Filii eius Iesu Christi Domini nostri.
Mt 24,42 और 1Cor 1,9

सामान्य काल के इक्कीसवें सप्ताह का गुरुवार, जिस दिन कलीसिया संत मोनिका की स्मृति मनाती है, दो ऐसे कथनों को साथ-साथ रखता है जो एक-दूसरे को सहारा देते हैं। पौलुस कुरिन्थियों के नाम पहला पत्र एक ऐसे समुदाय के लिए धन्यवाद देते हुए आरंभ करते हैं जिसने अभी तक अपनी किसी भी कमी को सुधारा नहीं है, और वे इस धन्यवाद की नींव पत्र पाने वालों के सद्गुण पर नहीं, बल्कि ईश्वर पर रखते हैं: “ईश्वर विश्वासयोग्य है, जिसने तुम्हें अपने पुत्र की सहभागिता के लिए बुलाया है” (पद 9)। दूसरी ओर, येसु शिष्य से उस सेवक की सतर्कता की माँग करते हैं जो स्वामी की अनुपस्थिति में घर का प्रबंध करता है। ईश्वर की विश्वासयोग्यता विश्वासी को सतर्कता से मुक्त नहीं करती। वह उसे आधार देती है।

I. पहला पाठ: 1 कुरिन्थियों 1:1-9

पत्र की प्रस्तावना पास्टरल वाक्पटुता का एक अद्भुत नमूना है। पौलुस एक विभाजित, नैतिक रूप से कमज़ोर और अपनी सभाओं में अव्यवस्थित समुदाय को लिखते हैं, और उससे कहे गए उनके पहले शब्द धन्यवाद के हैं। वे उन्हें “मसीह येसु में पवित्र किए गए, पवित्र होने के लिए बुलाए गए” (पद 2) कहते हैं। यह न प्रशंसा है, न रणनीति। यह ईशशास्त्र है: कुरिन्थियों की पवित्रता उनकी अपनी उपलब्धि नहीं, बल्कि एक ऐसी अवस्था है जिसमें उन्हें ईश्वर के एक कार्य द्वारा रखा गया है, और इसी अवस्था से आगे चलकर सुधार की माँग की जा सकेगी।

इस अंश का केंद्र अंतिम पद की सघनता में है: “ईश्वर विश्वासयोग्य है”। उस अस्थिर समुदाय पर पौलुस जो भी आशा रखते हैं, वह वहीं टिकी है। वे कहते हैं कि ईश्वर “तुम्हें अंत तक दृढ़ बनाए रखेगा” (पद 8), और यह वे उस मानवीय सामग्री के बारे में किसी भ्रम के बिना कहते हैं जिसके साथ ईश्वर काम करता है। ईश्वरीय विश्वासयोग्यता यह वचन नहीं है कि कुछ भी गलत नहीं होगा; यह इस बात की गारंटी है कि जो पहल आरंभ हुई है, उसे बीच में छोड़ा नहीं जाएगा। विश्वासी को अपनी दृढ़ता स्वयं उत्पन्न करने के लिए नहीं बुलाया गया है। उसे उस स्थान को न छोड़ने के लिए बुलाया गया है जहाँ यह दृढ़ता उसे दी जाती है।

II. सुसमाचार: मत्ती 24:42-51

मत्ती का युगांत-संबंधी प्रवचन यहाँ घोषणा से व्यावहारिक उपदेश की ओर बढ़ता है। “जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस दिन आएगा” (पद 42)। घर के स्वामी और रात के चोर की छवि केवल एक बात कहने के लिए है: घड़ी अज्ञात है और यह अज्ञान स्थायी है, अस्थायी नहीं। जो तिथि जानने की प्रतीक्षा करता है, वह उसी चीज़ की प्रतीक्षा कर रहा है जो उसे कभी नहीं दी जाएगी।

अंश का दूसरा भाग सतर्कता को ठोस शब्दों में व्यक्त करता है और हर प्रकार की आध्यात्मिकतावादी गलतफ़हमी को दूर कर देता है। विश्वासयोग्य और समझदार सेवक वह नहीं है जो खिड़की पर खड़ा होकर क्षितिज को निहारता रहता है, बल्कि वह है जो घर के साथियों को “उचित समय पर भोजन” (पद 45) देता रहता है। जागते रहना सेवा में बने रहना है। और दुष्ट सेवक को ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है जिसने स्वामी के लौटने में विश्वास खो दिया हो, बल्कि ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने उसे टाल दिया: “मेरा स्वामी देर कर रहा है” (पद 48)। यह टालना ही उसके बाद आने वाली हिंसा की शुरुआत है। जो मिलन को दूर धकेलता है, वह तुरंत निकट वालों के साथ बुरा व्यवहार करने लगता है।

III. मोनिका: पूरे जीवन भर चला जागरण

संत मोनिका (332-387) की स्मृति इस दिन एक ऐसी सटीकता के साथ पड़ती है जिसकी धर्मविधि ने योजना नहीं बनाई थी, परंतु जिस पर विश्वासी का ध्यान देना उचित है। वे ठीक उस सेवक की छवि हैं जिसने यह नहीं कहा: “मेरा स्वामी देर कर रहा है”। उन्होंने अपने पुत्र का साथ तगास्ते से कार्थेज, कार्थेज से रोम, रोम से मिलान तक दिया, और उन वर्षों में उसके लिए प्रार्थना की जब ऑगस्टीन उन्हें हार मान लेने के सभी कारण दे रहे थे। परंपरा ने उस धर्माध्यक्ष का उत्तर सुरक्षित रखा है जिसने, स्वयं ऑगस्टीन के अनुसार, उन्हें यह कहकर सांत्वना दी कि इतने आँसुओं का पुत्र नष्ट हो जाए, यह असंभव है (ऑगस्टीन, कन्फ़ेशन्स III,12,21)।

मोनिका जो सिखाती हैं वह मातृ-भावना की तीव्रता नहीं है, जिसे किसी को सीखने की आवश्यकता नहीं। वह ख्रीस्तीय प्रतीक्षा की संरचना है। वे न दिन जानती थीं न घड़ी, और सेवा करती रहीं। येसु जिस सतर्कता की माँग करते हैं, वह प्रतीक्षा करने वाले की व्याकुलता से नहीं मापी जाती, बल्कि उस व्यक्ति की निरंतरता से मापी जाती है जो प्रतीक्षा करते हुए उपयोगी बना रहता है। हर वह मध्यस्थ प्रार्थना जो दृढ़ बनी रहती है, पौलुस के उसी कथन पर टिकी है: यदि ईश्वर विश्वासयोग्य है, तो वर्षों की प्रार्थना खोया हुआ समय नहीं, बल्कि सौंपा हुआ समय है।

IV. मरियम, जागती रहने वाली दासी

पवित्र शास्त्र में एक सूत्र है जो सतर्कता को सेवा से जोड़ता है, और मरियम उस बिंदु पर हैं जहाँ दोनों मिलती हैं। वे स्वयं को “प्रभु की दासी” (लूका 1:38) कहती हैं, और उसी शब्द का प्रयोग करती हैं जिसे येसु आज के दृष्टांत में उस व्यक्ति के लिए प्रयोग करते हैं जिसे घर सौंपा जाता है। नाज़रेत की दासी दृष्टांत कहे जाने से पहले ही विश्वासयोग्य और समझदार सेवक है। उन्होंने घर ग्रहण किया, वचन को सँजोए रखा, और उन्हें जो घोषित किया गया था उसके दिन और घड़ी को जाने बिना सेवा करती रहीं।

मरियम की सतर्कता की अवधि ऐसी है कि उसके बारे में सोचने पर विस्मय होता है। स्वर्गदूत के संदेश से लेकर क्रूस तक, उन्होंने अपने पुत्र के साथ अपनी एकता को विश्वासपूर्वक बनाए रखा और “विश्वास की तीर्थयात्रा में” (LG 58) आगे बढ़ीं, जबकि किसी भी घटना ने उन्हें आगे की घटनाओं को पहले से नहीं समझाया। लूका दो बार लिखते हैं कि वे “इन सब बातों को अपने हृदय में सँजोए रखती और उन पर मनन करती थीं” (लूका 2:19,51), जो सतर्कता की वह सबसे सटीक परिभाषा है जो पवित्र शास्त्र देता है। यह संकेतों की प्रतीक्षा में बाहर देखना नहीं है। यह भीतर उस बात को सँजोए रखना है जिसे अभी समझा नहीं गया।

स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरितों के काम की पुस्तक उन्हें ऊपरी कक्ष में पाती है, प्रेरितों के साथ “एक मन होकर प्रार्थना में लगी हुई” (प्रेरितों के काम 1:14)। यह अंतिम बाइबिल-दृश्य है जिसमें वे दिखाई देती हैं, और यह जागरण का दृश्य है। पवित्र आत्मा की प्रतीक्षा करने वाली कलीसिया उनके साथ प्रतीक्षा करती है, और इसी कारण परिषद कह सकती है कि मरियम यात्रा कर रही ईश-प्रजा के लिए निश्चित आशा और सांत्वना के चिह्न के रूप में कलीसिया से आगे चलती हैं (LG 68)। मोनिका ने अपने पुत्र के जीवन के लगभग पूरे समय उसकी प्रतीक्षा की, और उसे बपतिस्मा लेते देखने के कुछ ही महीनों बाद उनकी मृत्यु हो गई। मरियम ने एक ऐसी घड़ी की प्रतीक्षा की जिसकी तिथि किसी ने उन्हें नहीं बताई थी, और जब वह आई, तब वे वहाँ उपस्थित थीं।

अतः इक्कीसवें सप्ताह का गुरुवार केवल एक ही माँग छोड़ता है, और वह भावुक नहीं है। जागते रहना उचित समय पर भोजन देते रहना है, तब भी जब स्वामी देर करता है और कोई काम की जाँच नहीं करता। ईश्वर की विश्वासयोग्यता ही इस दृढ़ता को तर्कसंगत बनाती है। मरियम और मोनिका ही उसे अनुकरणीय बनाती हैं।