“Nên luôn cảnh giác”: Monica, sự canh giữ của những người mẹ và người hầu trung thành
Hãy luôn cảnh giác, vì các ngươi không biết ngày Chúa của các ngươi sẽ đến vào lúc nào. […] Đức Chúa trung thành, Đấng mà các ngươi đã được gọi vào cộng đoàn của Con Ngài, Chúa Giêsu Kitô, Chúa của chúng ta.
Mt 24,42 và 1Cor 1,9
Thứ Năm của Tuần XXI Thường Niên, khi Giáo Hội nhớ lại Thánh Monica, đặt song song hai tuyên bố bổ sung cho nhau. Phaolô mở đầu Thư đầu tiên gửi người Côrint, cảm ơn một cộng đồng vẫn chưa sửa chữa được bất kỳ khiếm khuyết nào, và căn cứ sự cảm ơn này không vào phẩm chất của người nhận mà vào Thiên Chúa: «Thiên Chúa trung tín, Đấng đã gọi các ngươi vào cộng đoàn với Con Ngài» (v.9). Chúa Giêsu, thay mặt, yêu cầu môn đồ cảnh giác như người quản gia chăm sóc nhà cửa trong lúc chủ nhà vắng mặt. Trung thành của Thiên Chúa không loại trừ sự cảnh giác của người tín hữu. Nó củng cố nó.
I. Đọc đầu tiên: 1Cor 1,1-9
Đoạn mở đầu thư là một tác phẩm hùng biện mục vụ đáng ngưỡng mộ. Phaolô viết cho một cộng đồng bị chia rẽ, yếu đuối về mặt đạo đức và hỗn loạn trong các buổi họp mặt, và những lời đầu tiên ông nói với họ là lời cảm ơn. Ông gọi họ là «những người được thánh hóa trong Chúa Giêsu Kitô, những người được gọi đến sự thánh thiện» (v.2). Không phải là lời khen hay chiến lược, mà là thần học: sự thánh thiện của người Côrint không phải là thành tựu của họ, mà là một tình trạng mà Thiên Chúa đặt họ vào, và dựa trên tình trạng này, sự sửa chữa sau đó có thể được yêu cầu.
Điểm trọng tâm của đoạn văn nằm trong sự sâu sắc của câu cuối: «Thiên Chúa trung tín». Tất cả hy vọng mà Phaolô đặt vào cộng đồng bất ổn đó dựa vào điều này. Ông khẳng định rằng Thiên Chúa «sẽ vững chắc các ngươi đến cuối cùng» (v.8), và ông khẳng định điều này mà không có ảo tưởng về tình trạng con người mà Thiên Chúa đang làm việc. Trung thành của Thiên Chúa không phải là lời hứa rằng mọi việc sẽ tốt đẹp, mà là sự đảm bảo rằng sự khởi đầu của Ngài sẽ không bị bỏ rơi giữa đường.
II. Phúc Âm: Mt 24,42-51
Bài giảng cuối cùng của Mátthêu chuyển từ lời tiên tri sang lời khuyên thực tế. «Hãy cảnh giác, vì không biết ngày nào Đấng Chủ sẽ đến» (v.42). Hình ảnh của chủ nhà và tên trộm ban đêm chỉ dùng để nói một điều: giờ không ai biết được. Người chờ đợi biết ngày trở lại là người sẽ chờ đợi điều không bao giờ xảy ra.
Phần thứ hai của đoạn văn này loại bỏ mọi hiểu lầm về mặt thần bí. Người quản gia trung thành và khôn ngoan không phải là người ngồi nhìn ra cửa sổ chờ đợi sự xuất hiện của hoàng hôn, mà là người tiếp tục phục vụ «thức ăn đúng lúc» (v.45) cho những người đồng nhà. Cảnh giác là ở lại trong dịch vụ. Và người quản gia xấu không phải là người mất đức tin về sự trở lại của chủ nhân, mà là người trì hoãn nó: «Chúa tôi chậm trễ» (v.48). Sự trì hoãn bắt đầu bằng cách đẩy cuộc gặp lại xa hơn. Ai trì hoãn cuộc gặp gỡ cuối cùng bắt đầu đối xử tệ với những người gần gũi nhất.
III. Monica: sự cảnh giác kéo dài một đời
Sự nhớ lại Thánh Monica (332-387) trùng hợp một cách chính xác với ngày này, mặc dù Giáo Hội không lên kế hoạch, nhưng người tín hữu tốt sẽ chú ý đến điều này.
Cô ấy là hình ảnh chính xác của người hầu không nói “Chúa tôi chậm trễ” (AGOSTINHO, Bước Tội III, 12, 21). Cô ấy đi cùng con trai Tagaste đến Carthage, từ Carthage đến Rome, từ Rome đến Milan, và cầu nguyện cho anh ấy trong những năm mà Augustine có mọi lý do để từ bỏ. Truyền thống ghi lại lời an ủi của giám mục đã an ủi cô ấy, theo chính Augustine, bằng cách nói với cô ấy rằng không thể con trai của bao nhiêu giọt nước mắt ấy có thể mất (AGOSTINHO. Bước Tội III, 12, 21).
Điều mà Monica dạy không phải là cường độ của tình cảm mẹ, điều mà không ai cần học. Nó là cấu trúc của sự chờ đợi Kitô giáo. Cô ấy không biết ngày hay giờ, và tiếp tục phục vụ. Sự cảnh giác mà Chúa Giêsu yêu cầu không được đo bằng sự lo lắng của người chờ đợi, mà được đo bằng sự kiên định của người vẫn hữu ích trong khi chờ đợi. Tất cả sự cầu nguyện kiên trì đều dựa trên cùng một tuyên bố của Phaolô: nếu Thiên Chúa trung thành, thì nhiều năm cầu nguyện không phải là thời gian lãng phí, mà là thời gian được trao tặng.
IV. Maria, người hầu canh giữ
Có một đường thẳng trong Kinh Thánh kết nối sự cảnh giác với phục vụ, và Maria đứng ở điểm giao nhau đó. Cô ấy tự nhận mình là “người hầu của Chúa” (Lc 1,38), sử dụng từ mà Giê-su dùng trong dụ ngôn hôm nay để mô tả người được giao nhà. Người phụ nữ ở Nazareth là người hầu đáng tin cậy và khôn ngoan trước khi dụ ngôn được kể. Cô ấy đã nhận được nhà, giữ gìn Lời, và tiếp tục phục vụ mà không biết ngày hay giờ của điều mà cô ấy đã được thông báo.
Sự cảnh giác của Maria kéo dài trong một khoảng thời gian đáng kinh ngạc khi ta nghĩ về nó. Từ thời điểm thiên thần thông báo đến khi Đóng Gián, cô ấy giữ vững sự thống nhất với Con trai và tiến bước “trên con đường của đức tin” (LG 58), không có sự kiện nào giải thích trước cho cô ấy về những điều tiếp theo. Luca ghi lại hai lần rằng cô ấy “giữ gìn mọi điều này trong lòng, suy ngẫm” (Lc 2,19.51), đây là định nghĩa chính xác nhất về sự cảnh giác mà Kinh Thánh đưa ra. Không phải là nhìn ra ngoài chờ đợi dấu hiệu. Nó là giữ gìn bên trong điều gì chưa được hiểu rõ.
Sau khi Phục Sinh, Sách Công vụ tìm thấy cô ấy tại Đền Thờ, “cùng với các Tông đồ, kiên trì trong sự cầu nguyện với một tâm hồn thống nhất” (Công vụ 1,14). Đây là cảnh cuối cùng trong Kinh Thánh mà cô ấy xuất hiện, và là một cảnh thức tỉnh. Giáo Hội chờ đợi Thánh Linh chờ đợi với cô ấy, và vì vậy Công đồng có thể nói rằng Maria tiên phong cho Giáo Hội như một dấu hiệu của hy vọng chắc chắn và sự an ủi cho nhân dân Chúa đang tiến bước (LG 68). Monica chờ đợi con trai gần như suốt cuộc đời anh ấy, và qua đời chỉ vài tháng sau khi thấy anh ấy được rửa tội. Maria chờ đợi một giờ mà không ai đã chỉ ra cho cô ấy, và cô ấy có mặt khi nó đến.
Vì vậy, Thứ Năm Tuần 21 chỉ đặt ra một yêu cầu duy nhất, và nó không mang tính tình cảm. Cảnh giác là tiếp tục cung cấp thức ăn đúng lúc, ngay cả khi Chúa trì hoãn và không ai kiểm tra công việc. Sự trung thành của Thiên Chúa là điều khiến sự kiên trì này trở nên hợp lý. Maria và Monica là điều làm cho nó trở nên đáng bắt chước.
Chuyên ngành Cao cấp về Mariologia
Bạn muốn mở rộng kiến thức về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chuyên ngành Cao cấp về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình học kết hợp chặt chẽ giữa thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.
Responses