Ikon dan gambar Maria: seni dan spiritualitas

Ikon dan Gambar Marian, Seni dan Spiritualitas

Ikon dan Gambar Marian adalah bentuk yang istimewa dari teologi dalam gambar: mereka mengekspresikan iman Gereja tentang Maria melalui seni suci. Tradisi seni Marian sama kaya dengan tradisi tulisan, dan dalam banyak kasus, bahkan mendahului tradisi tersebut. Untuk artikel lengkap: Ikon dan Gambar Marian.

Jenis Ikonografi Utama

Jenis ikonografi Marian paling penting dalam tradisi Timur:– Hodegétria: (“Pemberi Jalan”) Maria menunjuk kepada Anak sebagai Jalan. – Eleusa (“Yang Murah Hati” atau “Glicofilia”): Maria dan Anak saling berhadapan. – Orante: Maria dengan lengan terangkat dalam doa. – Platytéra: Maria dengan Anak di dadanya seperti medali.

Kontroversi Ikonoklasi

Pada abad ke-8 hingga ke-9, Kekaisaran Bizantium dilanda kontroversi ikonoklasi: para kaisar melarang gambar suci. Konsili Kedua Nicea (787) menetapkan legitimasi dari penghormatan terhadap gambar, termasuk yang Marian. Penghormatan terhadap gambar mengarah pada prototipe mereka: memuja gambar Maria adalah memuja Maria itu sendiri.

Gambar Milagous

Beberapa gambar Marian dihormati sebagai milagous atau acheiropoietos (tidak dibuat oleh tangan manusia):– Perawan Maria di Czestochowa – Perawan Guadalupe (gambar di mantel Juan Diego tidak memiliki penjelasan teknis yang memuaskan) – Perawan Cap-de-la-MadeleineGambar-gambar ini menjadi pusat ziarah dan devosi Marian.Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Marian, Penampakan Marian, dan Program Pascasarjana dalam Mariologi.—

Magisterium Gereja

> “Imagines sacrae et icones Beatae Virginis in Ecclesia honori habentur non propter materiam ex qua fiunt, sed propter prototypum quod repraesentant.” > > – Konsili Nicea Kedua (787), Definisi Dogmatis, menurut Denz.-Hün. 601Terjemahan: Gambar suci dan ikon Perawan Maria dihormati dalam Gereja tidak karena bahan dari mana mereka dibuat, tetapi karena prototipe yang mereka wakili.Kenali gambar Maria paling awal di Catakumba Priscila.