Perayaan 750 tahun kematian Santa Clara dari Asisi (2003): Mariologi Clarean

Surat Apostolik dari Paus Yohanes Paulus II kepada Uskup Assis untuk peringatan 750 tahun kematian Santa Clara dari Assis, tanggal 9 Agustus 2003, berisi salah satu sintesis terbaik dari ajaran tentang mariologi Fransiskan. Teks ini ditemukan dalam Enchiridion Vaticanum volume 22 (2003-2004), paragraf 603-605+.

Koleksi	Enchiridion Vaticanum volume 22, paragraf 603-605
Paus	Yohanes Paulus II
Dokumen	Surat Apostolik 11 Agustus 1253 kepada Uskup Assis
Tanggal	9 Agustus 2003
Perayaan	750 tahun kematian Santa Clara dari Assis (11 Agustus 1253)

Teks dalam Bahasa Italia, Maria dalam Spiritualitas Clarian

Percepan Maria mengikuti perjalanan panggilan Santa dari Assis hingga akhir hidupnya. Menurut kesaksian yang bermakna dalam Proses Kanonisasi, dekat tempat Clara terbaring sakit, Perawan mendekat dan menundukkan wajahnya ke atasnya, kehidupan Clara yang menjadi gambaran bersinar dari dirinya.

Terjemahan dalam Bahasa Portugis

A percepção de Maria acompanhou a jornada vocacional de Santa de Assis até o fim de sua vida. Segundo um testemunho significativo dado no Processo de Canonização, perto da cama de Clara moribunda, Nossa Senhora se aproximou e inclinou seu rosto sobre ela, cuja vida havia sido uma imagem radiante da dela.

Kutipan Santa Clara tentang Maria

Bahasa Italia (Kutipan Santa Clara): «Tale e cosi grande Signore – annotava – scendendo nel seno della Vergine, volle apparire nel mondo come uomo spregevole, bisognoso e povero, affinche gli uomini – che erano poverissimi e indigenti, affamati per leccessiva penuria del nutrimento celeste – lo accolse nel piccolo chiostro del suo santo seno e lo porto nel suo grembo verginale» (3 Lettera ad Agnese di Praga, 18-19).

Bahasa Portugis: «Tão grande Senhor, anotava Clara, descendo ao seio da Virgem, quis aparecer no mundo como homem desprezível, necessitado e pobre, para que os homens, que eram pobríssimos e indigentes, famintos pela excessiva penúria do alimento celeste, O acolhessem no pequeno claustro do seu santo seio e O levassem no seu seio virginal» (3 Carta a Inês de Praga, 18-19).

Mariologi dari «Pemberkatan Tertinggi»

Mariologi Santa Clara berpusat pada «pemberkatan tertinggi»:

1. Maria sebagai Model Kemiskinan: Perawan yang menerima Anak Allah di dadanya adalah miskin itu sendiri. Menurut Santa Clara, Maria memimpin orang miskin di jalan kemiskinan evangelis.

«Pequeno claustro» di dalam rahim yang suci: gambaran yang sangat franciscan, rahim Perawan sebagai pertama kali «klauster» di mana Kata menjadi terkurung sukarela.Kunjungan Perawan kepada Clara yang sedang sekarat: kesaksian dari proses kanonisasi. Maria datang ke tempat tidur Clara, menunjukkan bahwa seluruh hidupnya telah menjadi «gambar bersinar dari dirinya».

Koneksi dengan Santo Fransiskus dan Mariologi Fransiskan

Santo Fransiskus dan Santa Clara bersama-sama mengembangkan mariologi kenosis, Maria sebagai model dari kerendahan hati Kristus yang sukarela. Tiga karakteristik:

• Kemiskinan: Maria tidak hanya menolerir tetapi memilih kemiskinan sebagai kondisi yang sesuai bagi Ibu dari Anak Allah yang miskin.
• Ketidakjantan: Ketidakjantan Maria tidak bertentangan dengan keibunannya, melainkan kondisi yang lebih sempurna baginya.
• Keibuan Rohani: Maria menjadi ibu rohani bagi semua orang miskin melalui Anak yang adalah «Kristus bagi orang miskin».

Warisan

Mariologi Fransiskan Santo Fransiskus dan Santa Clara, yang dikembangkan pada abad ke-13, memproyeksikan beberapa tema yang akan menjadi sentral dalam magisteri marian kontemporer:

• Maria bersimpati dengan orang miskin, diulangi oleh Paus Fransiskus dalam Evangelii Gaudium.
• Maria, Ibu Kesedihan, diulangi oleh Paus Benediktus XVI dalam Deus Caritas Est.
• Maria, model dari kesucian yang dikhususkan, dikembangkan dalam Vita Consecrata.

Baca Lanjutan

Santos dengan Mariologi Dalam | Redemptoris Mater | Vita Consecrata | Evangelii Gaudium